الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[35/25] باب ما جاء في الحلف بأسماء الله وصفاته
والنهي عن الحلف بغير الله تعالى
5880 -
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة» متفق عليه (1)، قال في "بلوغ المرام": وساق الترمذي الأسماء والتحقيق أن سردها إدراج من بعض الرواة.
5881 -
وعن ابن عمر قال: «كان أكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف: لا ومقلب القلوب» رواه الجماعة إلا مسلمًا (2) .
5882 -
وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله الجنة أرسل جبريل فقال: انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فنظر إليها فرجع فقال: وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها» .
5883 -
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم «يبقى رجل بين الجنة والنار، فيقول: يا رب
(1) البخاري (2/981، 5/2354، 6/2691)(2585، 6047، 6957) ، مسلم (4/2062، 2063)(2677) ، أحمد (2/258، 267، 427، 499) ، وهو عند الترمذي (5/530، 531)(3506، 3508) ، وابن ماجه (2/1269)(3860) ، وابن حبان (3/87)(807) ، والنسائي في "الكبرى"(4/393) .
(2)
البخاري (6/2440، 2445، 3691)(6243، 6253، 6956) ، أبو داود (3/225)(3263) ، النسائي (7/2) ، الترمذي (4/113)(1540) ، ابن ماجه (1/677)(2092) ، أحمد (2/25، 67، 68، 127) ، ابن حبان (10/175)(4332) ، أبو يعلى (9/332، 362)(5442، 5472) .
اصرف وجهي عن النار، لا وعزتك لا أسألك غيرها» متفق عليهما (1) .
5884 -
وفي حديث اغتسال أيوب: «بلى وعزتك ولكن لا غنى بي عن بركتك» رواه أحمد والبخاري (2) .
5885 -
وعن قتيلة بنت صيفي «أن يهوديًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون وإنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت، وتقولون والكعبة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة، ويقول أحدهم: ما شاء الله ثم شئت» رواه أحمد والنسائي وصححه وابن ماجة (3) .
5886 -
وعن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بأبيه فقال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت» متفق عليه (4) . وفي لفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم
(1) الحديث الأول جزء من حديث طويل أخرجه مطولًا أحمد (2/332، 373، 354) ، وأبو داود 4/236) (4744) ، والترمذي (4/693)(2560) ، والنسائي (7/3) ، وابن حبان (16/406)(7394) ، والحاكم (1/79) ، وليس للبخاري ومسلم هذا اللفظ، وإنما أخرجاه مختصرًا البخاري (5/2279)(6122) ، ومسلم (4/2174) ، وأحمد (2/260) ، وابن حبان (2/494)(719)، من حديث أبي هريرة بلفظ:«حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات» ، والحديث الثاني عند البخاري (1/277-278)(773) ، ومسلم (1/163-167)(182) ، وأحمد (2/275) .
(2)
تقدم برقم (487) .
(3)
أحمد (6/371) ، النسائي (7/6) .
(4)
البخاري (5/2265، 6/2449)(5757، 6270) ، مسلم (3/1266، 1267)(1646) ، أحمد (2/8، 11، 17، 124) ، وهو عند ابن الجارود (1/232)(922) ، وابن حبان = = (10/201، 204)(4359، 4361) ، والترمذي (4/109، 110)(1533، 1534) ، والنسائي (7/4) ، ومالك (2/480)(1020) .
صادقون» رواه النسائي وأبو داود وابن حبان وصححه (1) ، وفي رواية لأبي داود (2)«لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون» .
5887 -
وعن ابن عمر مرفوعًا «من كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله» أخرجاه (3) .
5888 -
وعن ابن عمر مرفوعًا «من حلف بغير الله فقد كفر» رواه أبو داود والترمذي وحسنه، وأخرجه الحاكم (4)، وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم وليس له علة وله شاهد على شرط مسلم، ولأحمد وابن حبان في "صحيحه" (5) بلفظ:«فقد أشرك» ورواه الحاكم، وقال صحيح على شرط الشيخين.
(1) انظر الرواية الآتية.
(2)
هذا اللفظ من حديث أبي هريرة، وليس من حديث ابن عمر، وهو عند أبي داود (3/222)(3248) ، وابن حبان (10/199)(4357) ، والنسائي (7/5) ، وأبو يعلى (10/434)(6048)، والطبراني في "الأوسط" (5/25) جميعهم من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا تلحفوا بآباءكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون» .
(3)
البخاري (3/1394)(3624) ، مسلم (3/1267)(1646) ، وهو عند ابن حبان (10/204)(4362) ، والنسائي (7/4) .
(4)
أخرجه بهذا اللفظ الحاكم (1/65، 117) ، وهو عند الترمذي (4/110)(1535) ، والبيهقي (10/29) ، وأحمد (2/125) بلفظ "فقد كفر أو أشرك"، وأخرجه أبو داود باللفظ الثاني.
(5)
أحمد (2/69، 86) ، ابن حبان (10/199-200)(4358) ، أبو داود (3/223)(3251) ، والطيالسي (1/257)(1896) .