‌التاسعة: النكرات في سياق النفي أو النهي - التحقيقات على شرح الجلال للورقات

وهذه القيود الثلاثة في من وما؛ ليخرج الموصوفة نحو: مررت بمن معجب لك، وما إذا كانت نكرة موصوفة نحو: مررت بما معجب لك أي شيء.

(1)

تنبيه: خالف الأسنوي في دعوى عدم عموم (أي ومن) الموصولتين نحو: "مررت بمن قام، أي: بالذي قام" قال الجلال: وهو صحيح في هذا ونحوه مما قامت فيه قرينة الخصوص لا مطلقاً"

(2)

ا. هـ.

قوله: "وأين في المكان" وحيثما: شرطيتين، وتزيد أين بالاستفهام.

قوله: "ومتى في الزمان" استفهامية أو شرطية، نحو: متى تجيئني؟

(3)

والشرطية كما مثل

قوله: "وما في الاستفهام والجزاء" أعادها؛ لأنه لم يذكر هذا سابقاً.

‌

‌التاسعة: النكرات في سياق النفي أو النهي

.

قوله: "في النكرات" ويعبر الأصوليون عنه بقولهم: النكرة في سياق النفي أو نحوه ويقصدون النهي، وإنما اقتصر المصنف على لا؛ لأنها أم الباب، ولعدم خفائها، وتخفيفاً على المبتدئ، وليكون ما ذكره له قاعدة.

وقول المصنف: ولا في النكرات، وقول غيره:"النكرة في سياق النفي"، هذا التركيب هو المفيد للعموم. فالنكرات استفادت العموم من النهي أو النفي المنصوب بواسطة لا وأخواتها.