ابنِ جَعْفَر، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما جاءَ - المغني لابن قدامة - ت التركي - جـ ١

ابنِ جَعْفَر، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما جاءَ نَعِىُّ جَعْفَر أَمْهَلَ آل جَعْفَر ثلاثًا أن يَأْتِيَهم، ثم أتاهُم، فقال:"لا تَبْكُوا عَلَى أخِى بَعْدَ اليَوْمِ"، ثم قال:"ادْعُوا بَنِى أَخِى"، فَجِئَ بِنَا، قال:"ادْعُوا لِىَ الحَلَّاقَ"(89) فأَمَرَ بِنَا فَحَلَقَ رُءُوسَنا. رَوَاهُ [أبو دَاوُد، والطَّيَالِسِيُّ، ](90) ولأنَّه لا يُكْرَهُ استئصالُ الشَعَرِ بالمِقْراضِ. وهذا في معناه، وقولُ النبي صلى الله عليه وسلم:"لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ" يَعْنِى في المُصِيبةِ، لأنَّ فيه "أو صَلَقَ (91) أو خَرَقَ". قال ابنُ عبد البَرِّ: وقد أَجْمَعَ العُلماءُ [في جميع الأمْصارِ](92) على إباحَةِ الحَلْق، وكَفَى بهذَا حُجَّة.

وأمّا اسْتِئْصالُ الشَّعْرِ بالمِقْرَاضِ فغَيْرُ مَكْرُوهٍ روايةً واحدةً. قال أحمد: إنَّما كَرِهُوا الحَلْقَ بالمُوسَى وأمّا بالمِقْراضِ فلَيْسَ به بَأْسٌ، لأنَّ أَدِلَّةَ الكَراهةِ تَخْتَصُّ بالحَلْقِ.

‌

‌فصل:

فأمَّا حَلْق بَعْضِ الرَّأْسِ فَمَكْرُوهٌ. ويُسَمَّى القَزَعُ، لما ذَكَرْنا من حديثِ ابنِ عُمَر، ورَوَاه أبُو داوُد، (93) ولَفْظُه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ القَزَعِ وقال: