هِىَ احْتَلَمَت؟ فقال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ، إذَا - المغني لابن قدامة - ت التركي - جـ ١

(5) أخرجه البخاري، في: باب الحياء في العلم، من كتاب العلم، وفى: باب إذا احتلمت المرأة، من كتاب الغسل، وفى: باب ما لا يستحيى من الحق للتفقه في الدين، من كتاب الأدب. صحيح البخاري 1/ 44، 79، 8/ 36. ومسلم، في: باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المنى منها، من كتاب الحيض. صحيح مسلم 1/ 251. والنسائي، في: باب غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، من كتاب الطهارة. المجتبى 1/ 94. وابن ماجه، في: باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه 1/ 197. والدارمى، في: باب في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي 1/ 195. والإِمام مالك، في: باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثلما يرى الرجل. الموطأ 1/ 51. والإِمام أحمد، في: المسند 2/ 90، 6/ 292، 302، 306.

(6)

في الأصل زيادة: "ينقض الوضوء".

(7)

أي: "وهو قول عامة الفقهاء". انظر: عارضة الأحوذى 1/ 188.

(8)

في م: "برد". والإِبردة، بالكسر: برد في الجوف.

(9)

أخرجه مسلم، في: باب إنما الماء من الماء، من كتاب الحيض. صحيح مسلم 1/ 269. وأبو داود، في: باب في الإِكسال، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود 1/ 49. والترمذي، في: باب ما جاء أن الماء من الماء، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى 1/ 168. والنسائي، في: باب الذي يحتلم ولا يرى الماء، من كتاب الطهارة. المجتبى 1/ 96. وابن ماجه، في: باب الماء من الماء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه 1/ 199. والدارمى، في: باب الماء من الماء، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي 1/ 194. والإِمام أحمد، في: المسند 3/ 29، 5/ 416، 421.

(10)

أي: دفقت.

(11)

في: باب في المذى، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود 1/ 47. والنسائي، في: باب الغسل من المنى، من كتاب الطهارة. المجتبى 1/ 93. والإِمام أحمد، في: المسند 1/ 109.

(12)

سقط من: الأصل.