‌ الحكمة في نزول عيسى عليه السلام دون غيره: - أشراط الساعة - الوابل

ونزول عيسى بن مريم عليه السلام من السَّماء"

(1)

.

وقال القاضي عياض: "نزول عيسى وقتله الدَّجَّالَ حقُّ وصحيحٌ عند أهل السنة للأحاديث الصحيحة في ذلك، وليس في العقل ولا في الشّرع ما يبطله فوجب إثباته"

(2)

.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والمسيح صلى الله عليه وسلم وعلى سائر النبيين لا بد أن ينزل إلى الأرض

…

كما ثبت في الأحاديث الصحيحة، ولهذا كان في السَّماء الثّانية، مع أنّه أفضل من يوسف وإدريس وهارون؛ لأنّه يريد النزول إلى الأرض قبل يوم القيامة، بخلاف غيره، وآدم كان في سماء الدُّنيا؛ لأنّ نسم بنيه تُعْرَض عليه"

(3)

.

*‌

‌ الحكمة في نزول عيسى عليه السلام دون غيره:

تلمَّس بعض العلماء الحكمة في نزول عيسى عليه السلام في آخر الزّمان دون غيره من الأنبياء، ولهم في ذلك عدَّة أقوال:

1 -

الردُّ على اليهود في زعمهم أنّهم قتلوا عيسى عليه السلام فبيَّن الله تعالى كذبهم، وأنّه الّذي يقتلهم ويقتل رئيسهم الدَّجَّال، كما سبق بيان

دلك في الكلام على قتال اليهود

(1)

.

ورجَّحَ الحافظ ابن حجر هذا القول على غيره

(2)

.

2 -

إن عيسى عليه السلام وجد في الإِنجيل فضل أمة محمّد كما في قوله تعالى: {وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى} [الفتح: 29]، فدعا اللهَ أن يجعله منهم، فاستجاب الله دعاءه، وأبقاه حتّى ينزل آخر الزّمان مجدِّدًا لأمر الإسلام.

قال الإِمام مالك رحمه الله: "بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصّحابة الذين فتحوا الشّام يقولون: والله لهؤلاء خيرٌ من الحواريِّين فيما بلغنا"

(3)

.

وقال ابن كثير: "وصدقوا في ذلك؛ فإن هذه الأمة معظمة في الكتب المتقدِّمة والأخبار المتداوَلَة"

(4)

.

وقد ترجم الإِمام الذهبي لعيسى عليه السلام في كتابه "تجريد أسماء الصّحابة"، فقال:"عيسى بن مريم عليه السلام: صحابي، ونبيٌّ؛ فإنّه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلة الإِسراء، وسلَّم عليه، فهو آخر الصّحابة موتًا"

(5)

.

3 -

إن نزول عيسى عليه السلام من السَّماء؛ لِدُنُوِّ أجله، ليُدْفَنَ في الأرض، إذ ليس لمخلوقٍ من التراب أن يموت في غيرها، فيوافق نزوله

خروج الدَّجَّال، فيقتله عيسى عليه السلام.

4 -

إنّه ينزل مكذِّبًا للنصارى، فيُظْهِر زيفهم في دعواهم الأباطيل، ويُهْلِك الله المللَ كلها في زمنه إِلَّا الإسلام؛ فإنّه يكسر الصلّيب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية.

5 -

إن خصوصيته بهذه الأمور المذكورة لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى النَّاس بعيسى بن مريم، ليس بيني وبينه نبيٌّ"

(1)

.

فرسول الله صلى الله عليه وسلم أخص النَّاس به، وأقربهم إليه؛ فإن عيسى بشَّر بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من بعده، ودعا الخلق إلى تصديقه والإِيمان به

(2)

؛ كما في قوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]. وفي الحديث: "قالوا: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك؟ قال: نعم؛ أنا دعوة أبي إبراهيم بشرى أخي عيسى"

(3)

.