‌ بماذا يحكم عيسى عليه السلام - أشراط الساعة - الوابل

*‌

‌ بماذا يحكم عيسى عليه السلام

-؟

يحكم عيسى عليه السلام بالشريعة المحمَّدِيَّة، ويكون من أتباع محمَّد صلى الله عليه وسلم، فإنّه لا ينزل بشرع جديد؛ لأنَّ دينَ الإسلام خاتمُ الأديان، وباقٍ إلى قيام السّاعة، لا ينسخ، فيكون عيسى عليه السلام حاكمًا من حكام هذه الأمة، ومجدَّدًا لأمر الإسلام، إذ لا نبى بعد محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.

روى الإِمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامُكُم منكم؟! ".

فقلتُ (القائل الوليد بن مسلم)

(1)

لابن أبي ذئب

(2)

: إن الأوزاعي حدّثنا عن الزّهريُّ عن نافع عن أبي هريرة: "وإمامكم منكم". قال ابن أبي ذئب: تدري ما أمَّكم منكم؟ قلت: تخبرني؟ قال: فأمَّكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيِّكم صلى الله عليه وسلم

(3)

.

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه؛ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفةٌ من أمتي يقاتِلون على الحق، ظاهرين إلى يوم

القيامة". قال: "فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم، فيقول أميرهم: تعال صلِّ بنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمة الله هذه الأمة"

(1)

.

قال القرطبي: "ذهب قومٌ إلى أنَّه بنزول عيسى عليه السلام يرتفع التكليف؛ لئلا يكون رسولًا إلى أهل ذلك الزّمان؛ يأمرهم عن الله تعالى، وهذا (يعني: كونه رسولًا بعد محمّد) أمرٌ مردودٌ بقوله تعالى: {وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40]، وقوله عليه الصلاة والسلام: "لا نبىَّ بعدي"

(2)

، وقوله:"وأنا العاقب"

(3)

؛ يريد آخر الأنبياء وخاتمهم.

وإذا كان ذلك؛ فلا يجوز أن يُتوهَّم أن عيسى ينزل نبيًّا بشريعة متجدِّدة غير شريعة محمَّد نبيِّنا صلى الله عليه وسلم، بل إذا نزل؛ فإنّه يكون يومئذٍ من أتباع محمَّد صلى الله عليه وسلم؛ كما أخبر صلى الله عليه وسلم، حيث قال لعمر:"لو كان موسى حيًّا؛ ما وسعه إِلَّا اتباعي"

(4)

، فينزل وقد عُلِّم بأمر الله تعالى له في السَّماء قبل أن ينزل ما

يحتاج إليه من علم لهذه الشّريعة للحكم به بين النَّاس، والعمل به في نفسه، فيجتمع المؤمنون عند ذلك إليه، ويحكِّمونه على أنفسهم

…

ولأن تعطيل الحكم غير جائز، وأيضًا؛ فإن بقاء الدنيا إنّما يكون بمقتضى التكليف إلى أن لا يقال في الأرض: الله، الله"

(1)

.

والذي يدلُّ على بقاء التكليف بعد نزول عيسى عليه السلام صلاته مع المسلمين، وحجُّه، وجهاده للكفار.

فأمّا صلاته؛ فقد سبق في الأحاديث ذكر ذلك.

وكذلك قتاله للكفار وأتباع الدَّجَّال.

وأمّا حجه؛ ففي "صحيح مسلم" عن حنظلة الأسلمي؛ قال: سمعتُ أبا هريرة رضي الله عنه يحدِّث عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قال: "والذي نفسي بيده، ليُهِلَّنَّ ابنُ مريم بفجِّ الرَّوحاء

(2)

حاجًّا أو معتمرًا، أو ليثنِّيَنَّهما"

(3)

؛ أي: يجمع بين الحجِّ والعمرة.

وأمّا وضع عيسى للجزية عن الكفار- مع أنّها مشروعة في الإسلام