الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
الأدلَّة من السنَّة على ظهوره:
جاءت الأحاديث الصحيحة الدَّالَّة على ظهور المهدي، وهذه الأحاديث منها ما جاء فيه النَّصُّ على المهدي، ومنها ما جاء فيه ذكر صفته فقط
(1)
، وسأذكر هنا بعض هذه الأحاديت، وهي كافية في إثبات ظهوره في آخر الزّمان علامة من علامات السّاعة.
1 -
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمَّتي المهدي؛ يسقيه الله الغيث، وتُخْرِج الأرض نباتها، ويُعطى المال صحاحًا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعًا أو ثمانيًا
(1)
استقصى الشّيخ عبد العلّيم عبد العظيم في رسالته "الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان "الجرح والتعديل" لنيل درجة الماجستير الكلام على أحاديث المهدي، وذكر مَنْ أخرجها من الأئمة، وذكر أقوال العلماء في إسناد كلّ حديث، والحكم عليه، ثمَّ النتيجة الّتي توصل إليها، فمن أراد التوسع فعليه بهذه الرسالة، فإنها أوسع مرجع في الكلام على أحاديث المهدي؛ كما قال ذلك الشّيخ عبد المحسن العباد في "مجلة الجامعة الإِسلامية" (العدد 45/ ص 323).
وجملة ما ذكره في هذه الرسالة من الأحاديث المرفوعة وآثار الصّحابة وغيرهم ست وثلاثون وثلاث مئة رواية، منها اثنان وثلاثون حديثًا، واحد عشر أثرًا، ما بين صحيح وحسن، الصريح منها في ذكر المهدي تسعة أحاديث وستة آثار، والباقي فيها أوصاف وقرائن تدل على أنّها في المهدي.
وقد صحَّح كثير من الحفاظ أحاديث المهدي، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "منهاج السنة في نقض كلام الشيعة والقدرية"(4/ 211)، والعلّامة ابن القيم في كتابه "المنار المنيف في الصّحيح والضعيف"(ص 142 - وما بعدها)، تحقيق الشّيخ عبد الفتاح أبو غدة، وصححها أيضًا الحافظ ابن كثير في كتابه "النهاية/ الفتن والملاحم". (1/ 24 - 32)، تحقيق د. طه زيني، وغيرهم من العلماء؛ كما سيأتي ذكر ذلك.
(يعني: حججًا) "
(1)
.
2 -
وعنه رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُبَشَرُكُم بالمهدي؛ يُبْعَثُ على اختلاف من النَّاس وزلازل، فيملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلِئَت جورًا وظلمًا، يرضى عنه ساكن السَّماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحًا". فقال له رجلًا: ما صحاحًا؟ قال: "بالسوية بين النَّاس".
قال: "ويملأ الله قلوب أمة محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم غنى، ويسعهم عدلُه، حتّى يأمر مناديًا، فينادي، فيقول: مَنْ له في مال حاجة؟ فما يقوم من النَّاس إِلَّا رجلٌ، فيقول: ائتِ السَّدّان -يعني: الخازن-، فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالًا. فيقول له: احثُ، حتّى إذا حجره وأبرزه؛ ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمَّد نفسًا، أوَ عجز عني ما وسعهم؟! ". قال: "فيردُّه، فلا يُقبَلُ منه. فيقال له: إنا لا نأخذ شيئًا أعطيناه، فيكون كلّ لك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين، ثمَّ لا خير في العيش بعده"، أوقال:"ثمَّ لا خير في الحياة بعده"
(2)
.
(1)
"مستدرك الحاكم"(4/ 557 - 558)، وقال:"هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وقال الألباني: "هذا سند صحيح، رجاله ثقات". "سلسلة الأحاديث الصحيحة"(م 2/ ص 336)(ح 711).
وانظر: رسالة عبد العلّيم "أحاديث المهدي في ميزان الجرح والتعديل"(ص 127 - 128).
(2)
"مسند الإِمام أحمد"(3/ 37 - مع منتخب الكنز).
قال الهيثمي: "رواه التّرمذيّ وغيره باختصار كثير، ورواه أحمد بأسانيد، وأبو يعلى =
وفي هذا دليل على أنّه بعد موت المهدي يظهر الشرّ والفتن العظيمة.
3 -
وعن عليٍّ رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة"
(1)
.
قال ابن كثير: "أي: يتوب عليه، ويوفقه، ويلهمه، ويرشده، بعد أن لم يكن كذلك"
(2)
.
4 -
وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منِّي أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلِئت ظلمًا وجورًا، يملك سبع سنين"
(3)
.
= باختصار كثير، ورجالهما ثقات". "مجمع الزوائد" (7/ 313 - 314).
وانظر: "عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر"(ص 177) للشيخ عبد المحسن العباد.
(1)
"مسند أحمد"(2/ 58)(ح 645)، تحقيق أحمد شاكر، وقال:"إسناده صحيح"، و"سنن ابن ماجه"(2/ 1367).
والحديث صححه أيضًا الألباني في "صحيح الجامع الصغير"(6/ 22)(ح 6611).
(2)
"النهاية في الفتن والملاحم"(1/ 29)، تحقيق د. طه زيني.
(3)
"سنن أبي داود"، كتاب المهدي، (11/ 375)(ح 4265)، و"مستدرك الحاكم" (4/ 557) وقال:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
وقال الذهبي: "عمران (أحد رواة الحديث) ضعيف، لم يخرج له مسلم".
وقال المنذري على سند أبي داود: "في إسناده عمران القطان وهو أبو العوام عمران ابن داور القطان البصري. استشهد به البخاريّ، ووثقه عفان بن مسلم، وأحسن عليه الثّناء =
5 -
وعن أم سلمة رضي الله عنها؛ قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي، من ولد فاطمة"
(1)
.
6 -
وعن جابر رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم المهدي: تعال صلِّ بنا، فيقول: لا؛ إن بعضهم أمير بعض؛ تكرمة الله لهذه الأمة"
(2)
.
7 -
وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منا الّذي يصلِّي عيسى بن مريم خلفه"
(3)
.
= يحيى بن سعيد القطان، وضعفه يحيى بن معين والنسائيُّ". "عون المعبود" (11/ 375).
وقال الذهبي في "الميزان": "قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال أبو داود: ضعيف". "ميزان الاعتدال"(3/ 236).
وقال ابن حجر فيه: "صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج". "تقريب التهذيب"(2/ 83).
وقال ابن القيم على سند أبي داود: "جيد". "المنار المنيف"(ص 144)، تحقيق الشّيخ عبد الفتاح أبو غدة.
وقال الألباني: "إسناده حسن". "صحيح الجامع"(6/ 22 - 23)(ح 6612).
(1)
"سنن أبي داود"(11/ 373)، و"سنن ابن ماجه"(2/ 1368).
قال الألباني في "صحيح الجامع": "صحيح"(6/ 22)(ح 6610).
وانظر: رسالة عبد العلّيم في المهدي (ص 160).
(2)
رواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده"؛ كما في "المنار المنيف" لابن القيم (ص 147 - 148)، و"الحاوي في الفتاوي" للسيوطي (2/ 64).
قال ابن القيم: "هذا إسناد جيد".
وصححه عبد العلّيم في رسالته في المهدي (ص 144).
(3)
رواه أبو نعيم في "أخبار المهدي"؛ كما قال السيوطيّ في "الحاوي" (2/ =
8 -
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تذهبُ أوَّلًا تنقضي الدنيا حتّى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي، يواطىء اسمُه اسمي"
(1)
، وفي رواية: "يواطىءُ اسمُه اسمي واسم أبيه اسم
أبي"
(2)
.
= 64)، ورمز له بالضعف، وكذلك المناوي في "فيض القدير"(6/ 17).
وقال الألباني: "صحيح". انظر "صحيح الجامع الصغير"(5/ 219)(ح 5796).
وقال عبد العلّيم في رسالته: "إسناده حسن لشواهده"(ص 241).
(1)
"مسند أحمد"(5/ 199)(ح 3573)، تحقيق أحمد شاكر، وقال:"إسناده صحيح".
والترمذي (6/ 485)، وقال:"هذا حديث حسن صحيح".
و"سنن أبي داود"(11/ 371).
(2)
"سنن أبي داود"(11/ 370).
قال الألباني: "صحيح". "صحيح الجامع الصغير"(5/ 70 - 71)(ح 5180).
وانظر رسالة عبد العلّيم في المهدي (ص 202).
وهاتان الرويتان مدارهما على عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة حسن الحديث: قال فيه أحمد بن حنبل: "كان رجلًا صالحًا، وأنا أختار قرائنه". وقال أبو حاتم فيه: "محله عندي محلّ الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذلك الحافظ". وقال العقيلي: "لم
يكن فيه إِلَّا سوء الحفظ". وقال الدارقطني: "في حفظه شيء". وقال الذهبي: "ثبت في القراءة، وهو في الحديث دون الثبت، صدوق يهم، وهو حسن الحديث". وقال:"قال أحمد وأبو زرعة: ثقة". وقال أيضًا: "خرج له الشيخان، لكن مقرونًا بغيره، لا أصلًا وانفرادًا". وقال ابن حجر: "صدوق، له أوهام، حجة في القراءة".
انظر: "ميزان الاعتدال"(2/ 357)، و"تقريب التهذيب"(1/ 383)، و"عون المعبود"(11/ 372).