‌33 - ارتفاع الأسافل: - أشراط الساعة - الوابل

عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا (وشبك بين أصابعه) "

(1)

.

وذهاب الصالحين يكون عند كثرة المعاصي، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرة فإن الصالحين إذا رأوا المنكر ولم يغيِّروه وكَثُر الفساد؛ عَمَّهُم العذاب مع غيرهم إذا نزل؛ كما جاء في الحديث لما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أنّهلك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم؛ إذا كَثُرَ الخَبَثُ".

رواه البخاريّ

(2)

.

‌

‌33 - ارتفاع الأسافل:

ومن أشراطها ارتقاع أسافل النَّاس عن خيارهم، واستئثارهم بالأمور دونهم، فيكون أمر النَّاس بيد سفهائهم وأراذلهم ومَن لا خير فيهم، وهذا من انعكاس الحقائق، وتغيُّر الأحوال، وهذا أمرٌ مشاهَدٌ في هذا الزمن، فترى أن كثيرًا من رؤوس النَّاس وأهل العقد والحل هم أقلُّ النَّاس صلاحًا وعلمًا، مع أن الواجب أن يكون أهل الدين والتقى هم المقدَّمون على غيرهم في تولِّي أمور النَّاس؛ لأنّ أفضل النَّاس وأكرمهم هم أهل الدين والتقوى؛ كما قال تعالى:{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].

ولذلك لم يكن النّبيّ صلى الله عليه وسلم يولي الولايات وأمور النَّاس إِلَّا مَنْ هم

أصلح النَّاس وأعلمهم، وكذلك خلفاؤه من بعده، والأمثلة على ذلك كثيرةٌ؛ منها ما رواه البخاريّ عن حُذيفة رضي الله عنه أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لأهل نجران:"لأبعَثَنَّ إليكم رجلًا أمينًا حَقَّ أمين"، فاستشرف لها أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فبعث أبا عبيدة"

(1)

.

وهذه بعض الأحاديث الدالَّة على ارتفاع أسافل النَّاس، وأن ذلك من أمارات السّاعة:

فمنها ما رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها ستأتي على النَّاس سنون خدَّاعة؛ يُصَدَّق فيها الكاذب، ويُكَذَّب فيها الصادق، ويؤتَمَنُ فيها الخائن، ويُخَوَّن فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّوَيْبِضَة". قيل: وما الرُّوَيْبِضَة

(2)

؟ قال: "السفيه يتكلَّم في أمر العامَّة"

(3)

.

وفي حديث جبريل الطويل قوله: "ولكنْ سأحَدِّثُكَ عن أشراطها

…

وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس النَّاس؛ فذاك من أشراطها"

(1)

.

وعن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِن أشراط السّاعة: أن يغلب على الدنيا لُكع ابن لكع، فخيرُ النَّاس يومئذ مؤمن بين كريمين"

(2)

.

وفي "الصّحيح": "إذا أُسْنِد الأمر إلى غير أهله؛ فانتظر السّاعة"

(3)

.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "من أشراط السّاعة:

…

أن يعلو التُّحوتُ الوعول"، أكذل لك يا عبد الله بن مسعود سمعتَه من حِبي؟ قال: نعم؛ ورب الكعبة. قلنا: وما التُّحوت؟ قال: فسول الرجال، وأهل البيوت الغامضة يُرْفَعون فوق صالحيهم. والوعول: أهل البيوت الصالحة

(4)

.

وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تذهبُ الدُّنيا حتّى تفسير للكع

(1)

ابن لكع"

(2)

.

أي: حتّى يصير نعيمُها وملاذُها والوجاهة فيها له

(3)

.

وفي رواية للإِمام أحمد عن حُذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن النّبيّ

صلى الله عليه وسلم قال: "لأ تقوم السّاعة حتّى يكون أسعدُ النَّاس بالدنيا لكع ابن لكع"

(4)

.

وفي "الصحيحين" عن حذيفة رضي الله عنه فيما رواه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم في قبض الأمانة: "حتّى يُقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما