الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقَد مَضَتِ الآثارُ عن الصَّحابَةِ والتّابِعينَ في جَزاءِ هذه الصُّيودِ التي ذَكَرناها، وفِي جَزاءِ الوَبرِ واليَربوعِ وغَيرِهِما
(1)
.
بابُ ما جاءَ في الضَّبِّ
19437 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ مُعاويَةَ العَطّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن الضَّبِّ فقالَ:"لَستُ آكِلَه ولا مُحَرِّمَه"
(2)
. أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ اللَّيثِ وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وأَيّوبَ وغَيرِهِم عن نافِعٍ
(3)
.
19438 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا بُكَيرُ بنُ محمدٍ الحَدّادُ بمَكَّةَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ البَيْهَسِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الضَّبِّ فقالَ:
= طريق بريه بن عمر بن سفينة به. وقال الترمذي: حديث غريب. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (812).
والحبارى: طائر طويل العنق، رماي اللون، على شكل الإوزة، في منقاره طول. التاج 10/ 509 (ح ب ر).
(1)
ينظر ما تقدم في (9950 - 9984).
(2)
المصنف في المعرفة (5726)، والشافعي في مسنده (611 - شفاء العى)، ومالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (18/ 15 و- مخطوط)، ومن طريقه النسائي (4326).
(3)
مسلم (1943/ 40، 41).
"لَستُ بآكِلِه ولا مُحَرِّمِه"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن عبدِ العَزيزِ بنِ مُسلِمٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ اللهِ
(2)
.
19439 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى بنَيسابورَ قالا: أخبرَنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ عثمانَ، حدثنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعبَةَ، عن تَوبَةَ العَنبَرِيِّ قال: قال لِي الشَّعبِيُّ: أرأَيتَ الحَسَنَ حينَ يُحَدِّثُ عن النِّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟! إنَّي جالَستُ ابنَ عُمَرَ قَريبًا مِن سَنَتَينِ فما سَمِعتُه يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، غَيرَ أنَّه قال ذاتَ يَومٍ: كان ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأكُلونَ عِندَه ضَبًّا، فيهِم سَعدُ بنُ مالكٍ، فنادَتْهُمُ امرأَةٌ مِن أزواجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّه ضَبٌّ. فأَمسَكَ القَومُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"كُلوا؛ فإِنَّه لَيسَ بحَرامٍ ولا بأسَ به، ولَكِنَّه لَيسَ مِن طَعامِ قَومِي". وفِي رِوايَةِ أبي زَكَريّا: "أو: لا بأسَ به"
(3)
. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ وغَيرِه عن شُعبَةَ
(4)
.
19440 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
(1)
المصنف في المعرفة (5727)، والشافعي في مسنده (612 - شفاء العى). وأخرجه أحمد (4562، 4573)، وابن ماجه (3242) من طريق سفيان به.
(2)
البخاري (5536)، ومسلم (1943/ 39).
(3)
أخرجه أبو عوانة (7698) عن عبد الملك بن محمد به. والطحاوي في شرح المشكل (3284) من طريق وهب بن جرير به. وأحمد (5565، 6213)، وابن حبان (5264) من طريق شعبة به.
(4)
البخاري (7267)، ومسلم (1944/ 42).
يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما. قال الشّافِعِيُّ: أشُكُّ أقالَ مالكٌ: عن ابنِ عباسٍ عن خالِدِ بنِ الوَليدِ. أو: عن ابنِ عباسٍ وخالِدِ بنِ الوَليدِ رضي الله عنهم أنَّهُما دَخَلا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيتَ مَيمونَةَ، فأُتِيَ بضَبٍّ مَحْنوذٍ
(1)
، فأَهوَى إلَيه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيَدِه، فقالَ بَعضُ النِّسوَةِ اللَّاتِي في بَيتِ مَيمونَةَ: أخبِروا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بما يُريدُ أن يأكُلَ. فقالوا: هو ضَبٌّ يا رسولَ اللهِ. فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَه، فقُلتُ: أحَرامٌ هوَ؟ فقالَ: "لا، ولَكِنَّه لَم يَكُن بأَرضِ قَومِي، فأَجِدُنِي أعافُه". قال خالِدٌ: فاجْتَرَرْتُه فأَكَلتُه ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنظُرُ
(2)
.
19441 -
أخبرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ هو القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضي الله عنهما، عن خالِدِ بنِ الوَليدِ، أنَّه دَخَلَ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيتَ مَيمونَةَ. وذَكَرَ الحديثَ بمِثلِه
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ
(4)
.
وكَذَلِكَ قالَه إسماعيلُ بنُ أبي أوَيْسٍ عن مالكٍ كما رَواه القَعنَبِيُّ.
(1)
محنوذ: أي مشوي. معالم السنن 4/ 246.
(2)
المصنف في المعرفة (5728)، والشافعي في مسنده (613 - شفاء العي).
(3)
مالك 2/ 968. وأخرجه أبو داود (3794) عن القعنبي به.
(4)
البخاري (5537).
19442 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو موسَى هارونُ بنُ موسَى بنِ كَثيرِ بنِ مِهرانَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: دَخَلتُ أنا وخالِدُ بنُ الوَليدِ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيتَ مَيمونَةَ بنتِ الحارِثِ. وذَكَرَ الحديثَ بمِثلِه
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
وبِمَعناه قالَه يَحيَى بنُ بُكَيرٍ عن مالكٍ
(3)
، وكأَنَّ مالكًا كان يَشُكُّ فيه، والصَّحيحُ رِوايَةُ القَعنَبِيِّ ومَن تابَعَه، وقَد رَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ ومَعمَرٌ في رِوايَةِ هِشامِ بنِ يوسُفَ عنه، وصالِحُ بنُ كَيسانَ عن الزُّهرِيِّ نَحوَ رِوايَةِ القَعنَبِيِّ عن مالكٍ
(4)
.
19443 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَقيلٍ هو الخُسْرَوْجِرْدِيُّ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ، حَدَّثَنِي أبي، عن جَدِّي، حَدَّثَنِي خالِدُ بنُ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، أنَّ أبا أُمامَةَ أخبَرَه عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: أُتِيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو في بَيتِ مَيمونَةَ
(1)
أخرجه أبو عوانة (7702)، وابن حبان (5263) من طريق مالك به.
(2)
مسلم (1945/ 43).
(3)
مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (18/ 14 ظ، 15 و- مخطوط).
(4)
أخرجه أحمد (16815)، والبخاري (5391) من طريق يونس به. ومسلم (1946/ 45) من طريق صالح بن كيسان به.
وعِندَه خالِدُ بنُ الوَليدِ، بلَحمِ ضَبٍّ، فقالَت مَيمونَةُ: أخبِروا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما هوَ. فلَمّا أُخبِرَ تَرَكَه، فقالَ خالِدٌ: يا رسولَ اللهِ، حَرامٌ هوَ؟ قال:"لا، ولَكِنِّي أعافُه". فأَخَذَ خالِدٌ يَتَمَشمَشُ عِظامَه
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ المَلِكِ بنِ شُعَيبٍ
(2)
.
19444 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أسباطُ بنُ محمدٍ، عن الشَّيبانِيِّ، عن يَزيدَ بنِ الأصَمِّ قال: دُعينا لِعُرْسٍ بالمَدينَةِ فقُرِّبَ إلَينا طَعامٌ فأَكَلنا، ثُمَّ قُرِّبَ إلَينا ثَلاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا فمِن آكِلٍ وتارِكٍ، فلَمّا أصبَحتُ أتَيتُ ابنَ عباسٍ فقُلتُ: تَزَوَّجَ فُلانٌ فقُرِّبَ إلَينا طَعامٌ فأَكَلنا، ثُمَّ قُرِّبَ إلَينا ثَلاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا فمِن آكِلٍ وتارِكٍ. فقالَ بَعضُ مَن عِندَ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا آكُلُه ولا أحَرِّمُه، ولا آمُرُ به ولا أنهَى عنه". فقالَ ابنُ عباسٍ: بئسَ ما تَقولونَ، ما بُعِثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَّا مُحَلِّلًا
(3)
ومُحَرِّمًا؛ قُرِّبَ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَحمُ ضَبٍّ فمَدَّ يَدَه ليأكُلَ، فقالَت له مَيمونَةُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لَحمُ ضَبٍّ. فكَفَّ يَدَه وقالَ:"هذا لَحمٌ لَم آكُلْه قَطُّ، فكُلوا". قال: فأَكَلَ الفَضلُ بنُ عباسٍ وخالِدُ بنُ الوَليدِ وامرأَةٌ كانَت مَعَهُم، وقالَت
(1)
يتمشمش عظامه: أي يمصها. ينظر تاج العروس 17/ 389 (م ش ش).
والحديث أخرجه الطبراني في الأوسط (8754) من طريق الليث به.
(2)
مسلم (1945).
(3)
في حاشية الأصل: "محلا".
مَيمونَةُ: لا آكُلُ مِن طَعامٍ لَم يأكُلْ مِنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن علىِّ بنِ مُسهِرٍ عن الشَّيبانِيِّ
(2)
.
19445 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ إياسٍ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يُحَدِّثُ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: أَهدَتْ أُمُّ حُفَيدٍ خالَةُ ابنِ عباسٍ إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقِطًا
(3)
وسَمنًا وأَضُبًّا، فأَكَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَقِطِ والسَّمنِ وتَرَكَ الأضُبَّ تَقَذُّرًا. قال ابنُ عباسٍ: فأُكِلَ على مائدَةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولَو كان حَرامًا ما أُكِلَ على مائدَتِهِ
(4)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ
(5)
.
19446 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ
(1)
أخرجه أحمد (3007)، والطحاوي في شرح المعاني 4/ 202 من طريق أسباط به.
(2)
مسلم (1948/ 47).
(3)
الأقط: جبن اللبن المستخرج زُبْدُه. مشارق الأنوار 1/ 48.
(4)
أخرجه أحمد (2299)، وأبو داود (3793)، والنسائي (4329)، وابن حبان (5221) من طريق شعبة به.
(5)
البخاري (2575)، ومسلم (1947/ 46).
أبي بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا حَبيبٌ المُعَلِّمُ، عن عَطاءٍ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بصَحفَةٍ فيها ضِبابٌ، فقالَ:"كُلوا فإِنِّي عائفٌ"
(1)
.
19447 -
وأَمّا الحديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ، سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: أُتِيَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بضبٍّ فأَبَى أن يأكُلَه، وقالَ:"إنِّي لا أدرِي لَعَلَّه مِنَ القُرونِ الأُولَى التي مُسِخَت"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ
(3)
. فهَذا مِثلُ حَديثِ ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ في أنَّه امتَنَعَ مِن أكلِه، وزادَ عَلَيهِما في حِكايَةِ
(4)
عِلَّةٍ أُخرَى لِلامتِناعِ سِوَى التَّقَذُّرِ، وزادَ عَلَيه ما يَدُلُّ على الإباحَةِ.
19448 -
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ وأبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَيرِ قال: سأَلتُ جابِرًا عن الضَّبِّ فقالَ: لا تَطعَموه. وقَذِرَه، وقالَ: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَم يُحَرِّمْه، إنَّ اللهَ تَعالَى يَنفَعُ به غَيرَ واحِدٍ؛
(1)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 4/ 202، وفي شرح المشكل (3288) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي به. وقال الذهبي 8/ 3916: سنده جيد.
(2)
عبد الرزاق (8680)، ومن طريقه أحمد (14460).
(3)
مسلم (1949).
(4)
بعده في س، م:"علة الامتناع".
فإِنَّما طَعامُ عامَّةِ الرِّعاءِ مِنه، ولَو كان عِندِي طَعِمتُه
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه سُلَيمانُ اليَشْكُرِيُّ عن جابِرٍ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه
(3)
.
وعَلَى هذا حَديثُ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ:
19449 -
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزَّازُ، حدثنا عليُّ بنُ إبراهيمَ الواسِطِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا داودُ بنُ أبي هِندٍ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنّا بأَرضٍ مَضَبَّةٍ
(4)
، فما تأمُرُنا؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بَلَغَنِي أن أُمَّةً مِن بَنِي إسرائيلَ مُسِخَت دَوابَّ
(5)
، ولا أدرِي أيُّ الدَّوابِّ هِيَ". فلَم يأمُرْه ولَم يَنْهَه
(6)
.
19450 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الشَّيْبانِيُّ، حَدَّثَنِي أبي، أخبرَنا محمدُ بنُ مُثَنَّى، حدثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن داودَ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيدٍ بمَعنَى هذا الحديثِ، قال أبو سعيدٍ: فلَمّا كان بَعدَ ذَلِكَ
(1)
أخرجه أحمد (14684)، والطحاوي في شرح المعاني 4/ 200 من طريق أبي الزبير به.
(2)
مسلم (1950).
(3)
أخرجه أحمد (194)، وابن ماجه عقب (3239) من طريق سليمان به.
(4)
مضبّة: بفتح الميم والضاد وتشديد الباء، وبضم الميم وكسر الضاد، أي: ذات ضباب كثيرة. ينظر مشارق الأنوار 2/ 55.
(5)
في الأصل، س، م:"دوابًّا". والمثبت من حاشية الأصل.
(6)
أخرجه أحمد (11144) عن يزيد بن هارون به. وابن ماجه (3240) من طريق داود بن أبي هند به.
قامَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه فقالَ: إنَّ اللهَ لَيَنفَعُ به غَيرَ واحِدٍ، وإِنَّه لَطَعامُ عامَّةِ هذه الرِّعاءِ، ولَو كان عِندِي لَطَعِمتُه؛ إنَّما عافَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى
(2)
.
19451 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا أبو عَقيلٍ بَشيرُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا أبو نَضْرَةَ، عن أبي سعيدٍ، أن أعرابيًّا سأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي في حائطٍ مَضَبَّةٍ، وإِنَّه عامَّةُ طَعامِ أهلِي. فسَكَتَ عنه، فقُلنا: عاوِدْه. فعاوَدَه فسَكَتَ عنه، ثُمَّ قُلنا: عاوِدْه. فعاوَدَه الثّالِثَةَ فقالَ: "يا أعرابِيُّ، إنَّ اللهَ عز وجل غَضِبَ على سِبْطَينِ مِن بَنِي إسرائيلَ فمَسَخَهُم دَوابَّ
(3)
يَدِبّونَ في الأرضِ، فلا أدرِي لَعَلَّها بَعضُها، ولَستُ بناهيكَ عَنها ولا آمِرِكَ بها"
(4)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي عَقيلٍ، وقالَ:"فلَستُ آكُلُها ولا أنهَى عَنها"
(5)
.
19452 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّاغانِيُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ،
(1)
أخرجه أحمد (11013) من طريق ابن أبي عدي به.
(2)
مسلم (1951/ 50).
(3)
في الأصل، س، م:"دوابًّا". والمثبت من حاشية الأصل.
(4)
الطيالسي (2267). وأخرجه أحمد (11599)، والطحاوي في شرح المعاني 4/ 198 من طريق أبي عقيل به.
(5)
مسلم (1951/ 51).
حدثنا الأعمَشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ حَسَنَةَ قال: كُنّا في سَفَرٍ فأَصابَنا جوعٌ فنَزَلْنا مَنزِلًا كَثيرَ الضِّبابِ، فبَينَما القُدورُ تَغلِي بها إذ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"إنَّه مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِن بَنِي إسرائيلَ، وأَخافُ أن تَكونَ هذه". فأَكْفَيْنا القُدورَ
(1)
. كَذا رَواه الأعمَشُ عن زَيدٍ.
ورَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ عن زَيدٍ كما:
19453 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ السُّبعِيُّ
(2)
قالوا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدٍ الخَليلُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ القاضِي البُستِيُّ، حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ المُظَفَّرِ البَكرِيُّ، أخبرَنا ابنُ أبي خَيثَمَةَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ، عن ثابِتِ ابنِ وديعَةَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بضَبٍّ فقالَ:"أُمَّةٌ مِمَّن مُسِخَ واللهُ أعلمُ". وفِي رِوايَةِ عُبَيدِ اللهِ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بضَبٍّ فقالَ: "إنَّ أُمَّةً مُسِخَت فاللهُ أعلمُ". كَذا قال الحَكَمُ
(3)
.
ورَواه حُصَينٌ عن زَيدِ بنِ وهبٍ عن ثابِتِ ابنِ وديعَةَ، وقيلَ: ثابِتِ بنِ يَزيدَ الأنصارِيِّ
(4)
. ويَزيدُ أبوه ووَديعَةُ أُمه، وهو في مَعنَى أحاديثِ مَن قَبلَه،
(1)
أخرجه أحمد (17759)، وابن حبان (5266) من طريق الأعمش به.
(2)
ضبطها في الأصل بفتح الباء، وفي الأنساب 3/ 215 بسكونها. وتقدم في (4659).
(3)
أخرجه أحمد (17932)، والنسائي (4333) من طريق شعبة به.
(4)
أخرجه أحمد (17931)، وأبو داود (3795)، والنسائي (4331)، وابن ماجه (3238) من =
ولَيسَ فيه تَحريمٌ، واللهُ أعلمُ.
قال البخاريُّ: حَديثُ ثابِتِ ابنِ وديعَةَ أصَحُّ، وفِي نَفسِ الحديثِ نَظَرٌ
(1)
.
19454 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن حَمادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: أُهدِيَ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَبٌّ فلَم يأكُلْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا نُطعِمُه المَساكينَ؟ فقالَ:"لا تُطعِموهُم مِمّا لا تأكُلونَ"
(2)
. تَفَرَّدَ به حَمّادُ بنُ أبي سُلَيمانَ مَوصولًا.
وقيلَ: عنه عن إبراهيمَ، عن عائشةَ مُرسَلًا:
19455 -
أخبرَناه إبنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: أُهدِيَ لَنا ضَبٌّ فقَدَّمتُه إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فلَم يأكُلْ مِنه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا نُطعِمُه السُّؤَّالَ؟ فقالَ:"إنَّا لا نُطعِمُهُم مِمّا لا نأكُلُ"
(3)
.
وهو - إن ثَبَتَ - في مَعنَى ما تَقَدَّمَ مِنِ امتِناعِه مِن أكلِه، ثُمَّ فيه أنَّه استَحَبَّ ألَّا يُطعِمَ المَساكينَ مِمّا لا يأكُلُ، وبِاللهِ التَّوفيقُ.
= طريق حصين به.
(1)
علل الترمذي الكبير ص 297.
(2)
الطيالسي (1487). وأخرجه أحمد (24736) من طريق حماد بن سلمة به.
(3)
أخرجه أحمد بن منيع - كما في الإتحاف (6431) من طريق حماد به بنحوه.
19456 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو اليَمانِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن ضَمضَمِ بنِ زُرعَةَ، عن شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ، عن أبي راشِدٍ الحُبرانِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شِبلٍ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن أكلِ الضَّبِّ
(1)
. وهَذا يَنفَرِدُ به إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ ولَيسَ بحُجَّةٍ
(2)
، وما مَضى في إباحَتِه أصَحُّ مِنه، واللهُ أعلَمُ.
19457 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطّوسِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى، حدثنا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "ودِدتُ أنَّ عِندَنا خُبزَةً بَيضاءَ مِن بُرَّةٍ سَمراءَ مُلَبَّقَةٍ
(3)
بسَمنٍ ولَبَنٍ". فقامَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ فاتَّخَذَه فجاءَ به، فسأَلَه: "في أيِّ شَيءٍ كانَ هذا؟ ". قال: في عُكَّةِ
(4)
ضَبٍّ. فقالَ: "ارفَعْه"
(5)
. أخرَجَه أبو داودَ في "السنن" وقالَ: هذا حَديثٌ مُنكَرٌ
(6)
.
19458 -
أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ
(1)
يعقوب بن سفيان 1/ 291. وأخرجه أبو داود (3796) من طريق أبي اليمان به.
(2)
تقدم عقب (422).
(3)
في س، م:"مليقة". وملبّقة: أي مخلوطة خلطًا شديدًا. غريب الحديث لابن الجوزي 2/ 313.
(4)
العكة: وعاء أصغر من القربة. مشارق الأنوار 2/ 82.
(5)
أخرجه ابن ماجه (3341) من طريق الفضل بن موسى به.
(6)
أبو داود (3818).