الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ ما يُذَكَّى بهِ
18967 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ سعيدِ بنِ مَسروقٍ -وفِى رِوايَةِ أبى سعيدٍ: عن عُمَرَ بنِ سعيدِ بنِ مَسروقٍ- عن أبيه، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ رضي الله عنه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنّا لاقو العَدوِّ غَدًا، ولَيسَت معنا مُدًى، أنُذَكِّى باللِّيطِ
(1)
؟ فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ عَلَيه اسمُ اللهِ فكُلوا، إلَّا ما كان مِن سِنٍّ أو ظُفُرٍ؛ فإِنَّ السِّنَّ عَظمٌ مِنَ الإنسانِ، والظُّفُرَ مُدَى الحَبَشِ"
(2)
.
18968 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلِ بنِ بَحرٍ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ، عن جَدِّه [رافِعٍ -قال سفيانُ: ثُمَّ حَدَّثَنيه بَعدُ عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ مَسروقٍ عن أبيه- عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ، عن جَدِّه]
(3)
قال: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنّا لاقو العَدوِّ غَدًا،
(1)
اللِّيط: قشر القصب، وأصله الواو لالتزاقه به؛ لأنه من: لاط يلوط إذا لزق، والمراد به هنا شظاياه لا القشر الأعلى. مشارق الأنوار 1/ 365.
(2)
المصنف فى المعرفة (5605)، والشافعى 2/ 235. وأخرجه الحميدى (410)، وأبو عوانة (7776) من طريق سفيان به.
(3)
ليس فى: س، م.
ولَيسَ معنا مُدًى؛ أفَنُذَكِّى باللِّيطِ؟ فقالَ: "ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكرَ اسمُ اللهِ فكُلوا، إلَّا ما كان مِن ظُفُرٍ أو سِنٍّ؛ فإِنَّ السِّنَّ عَظمٌ مِنَ الإنسانِ، والظُّفُرَ مُدَى الحَبَشِ". قالَ: وأَصَبنا إبِلًا وغَنَمًا، فكُنّا نَعدِلُ البَعيرَ بعَشرٍ مِنَ الغَنَمِ، فنَدَّ عَلَينا بَعيرٌ مِنها، فرَمَيناه بالنَّبلِ حَتَّى وهَصناه
(1)
. قال: فسألْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: "إنَّ لِهَذِه الإبِلِ أوابِدَ كأوابِدِ الوَحشِ، فإِذا نَدَّ مِنها شَئٌ فاصنَعوا به ذَلِكَ وكُلوا"
(2)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ
(3)
.
18969 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ قالا: حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسروقٍ، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه رافِعِ بنِ خَديجٍ رضي الله عنه قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنا نَلقَى العَدوَّ غَدًا، ولَيسَ معنا مُدًى. فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَرِنْ
(4)
-أو: أَعجِلْ- ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكرَ اسمُ اللهِ عَلَيه فكُلوا، ما لَم يَكُنْ سِنٌّ أو ظُفُرٌ، وسأُحَدِّثُكُم عن ذَلِكَ؛ أمّا السِّنُّ فعَظمٌ، وأَمّا الظُّفُرُ فمُدَى الحَبَشَةِ". وتَقَدَّمَ سَرْعانُ النّاسِ فتَعَجَّلوا،
(1)
وهصناه: رميناه رميا عنيفا. ويكون بمعنى: أسقطاه إلى الأرض، ورواه بعضهم فى غير مسلم:
"رهصناه" ومعناه حبسناه. وينظر إكمال المعلم 6/ 420.
(2)
أخرجه الطبرانى (4394) من طريق إسماعيل بشطره الأول، وذكره الحميدى عقب (410، 411).
(3)
مسلم (1968/ 22).
(4)
أرن بمعنى: أعجل، وهو من النشاط والخفة. وفيها كلام كثير. ينظر صحيح مسلم شرح النووى
13/ 123. وقد ضبط بوزن عَرِنْ وبوزن عَرْنِ. ينظر معالم السنن 4/ 278، وفتح البارى 9/ 639.
فأَصابوا مِنَ المَغانِمِ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى آخِرِ النّاسِ، فنَصَبوا قُدورًا، فمَرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالقُدورِ، فأَمَرَ بها فأُكفِئَت، وقَسَمَ بَينَهُم فعَدَلَ بَعيرًا بعَشرِ شِياهٍ، ونَدَّ بَعيرٌ مِن إبِلِ القَومِ، ولَم يَكُنْ مَعَهُم خَيلٌ، فرَماه رَجُلٌ بسَهمٍ، فحَبَسَه اللهُ، فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لِهَذِه الإبِلِ أوابِدَ كأوابِدِ الوَحشِ، فما
(1)
فعَلَ مِنها هذا فافعَلوا به مِثلَ هذا
(2)
". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ
(3)
.
كَذا قال أبو الأحوَصِ عن أبيه عن جَدِّه، وسائرُ الرّواةِ عن سعيدٍ قالوا: عن عَبايَةَ عن جَدِّه.
وقَد وافَقَ حَسّانُ بنُ إبراهيمَ الكِرْمانِىُّ أبا الأحوَصِ على رِوايَتِهِ:
18970 -
أخبرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا علىُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِىُّ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللهِ، قالا: حدثنا حَسّانُ بنُ إبراهيمَ الكِرْمانِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسروقٍ، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم نَحوَه
(4)
.
(1)
فى س، م:"وإذا".
(2)
فى س، م:"هذه". والحديث عند أبى داود (2821). وأخرجه الترمذى (1491)، والنسائى (4416) من طريق أبى الأحوص مختصرًا.
(3)
البخارى (5543).
(4)
أخرجه الطبرانى (4389) من طريق حسان بن إبراهيم بنحوه وليس فيه: "عن أبيه".