الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن إسرائيلَ
(1)
بابُ مُهادَنَةِ الأئمَّةِ بَعدَ رسولِ رَبِّ العِزَّةِ إذا نَزَلَت بالمسلِميِن نازِلَةٌ
18849 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَلُ به"
(2)
.
18850 -
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ العَلاءِ بنِ زَبرٍ قال: سَمِعتُ بُسرَ بنَ عُبَيدِ اللهِ الحَضرَمِىَّ يُحَدِّثُ، أنَّه سَمِعَ أبا إدريسَ الخَولانِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عَوفَ بنَ مالكٍ الأشجَعِىَّ يقولُ: أتَيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى غَزوَةِ تَبوكَ وهو فى قُبَّةٍ مِن أدَمٍ فقالَ لِى: "يا عَوفُ اعدُدْ سِتًّا بَينَ يَدَىِ السّاعَةِ: مَوتِى، ثُمَّ فتحُ بَيتِ المَقدِسِ، ثُمَّ مُوتانٌ يأخُذُ فيكُم كَقُعاصِ الغَنَمِ
(3)
، ثُمَّ استِفاضَةُ المالِ فيكُم حَتَّى يُعطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دينارٍ فيَظَلُّ ساخِطًا، ثُمَّ فِتنَةٌ لا يَبقَى بَيتٌ مِنَ العَرَبِ إلَّا دَخَلَته، ثُمَّ هُدنَةٌ
= طريق إسرائيل به. وأبو يعلى (1655) من طريق أبى إسحاق به.
(1)
البخارى (3577، 4150).
(2)
أبو داود (2757). وأخرجه أحمد (10777)، والبخارى (2957)، ومسلم (1841)، والنسائى (4207) من طريق أبى الزناد به.
(3)
الموتان: اسم للطاعون والموت، والقعاص: داء يأخذ الغنم. مشارق الأنوار 1/ 390، وينظر فتح البارى 6/ 278.
تَكونُ بَينَكُم وبَينَ بَنِى الأصفَرِ فيَغدِرونَ فيأتونَكُم تَحتَ ثَمانينَ غايَةً
(1)
، تَحتَ كُلِّ غايَةٍ اثنا عَشَرَ ألفًا". قال الوَليدُ: فذاكَرنا هذا الحديث شَيخًا مِن شُيوخِ المَدينَةِ فى قَولِه: "ثُمَّ فتحُ بَيتِ المَقدِسِ". فقالَ الشيخُ: أخبرَنِى سعيدٌ عن أبى هريرةَ، أنَّه كان يُحَدِّثُ بهَذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ويَقولُ مَكانَ "فتحُ بَيتِ المَقدِسِ":"عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ"
(2)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ دونَ إسنادِ أبى هريرةَ
(3)
.
18851 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ السُّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا أبى، أخبرَنِى الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى حَسّانُ بنُ عَطيَّةَ، قال: مالَ مَكحولٌ وابنُ أبى زَكَريّا إلَى خالِدِ بنِ مَعدانَ فمِلتُ مَعَهُم. قال: فحَدَّثَنا خالِدٌ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ أنَّه قال له: انطَلِقْ بنا إلَى ذِى مِخبَرٍ؛ رَجُلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال: فأَتَيناه، فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "سَيُصالِحُكمُ الرُّومُ صُلحًا آمِنًا، ثُمَّ تَغزونَ أنتُم وهُم عَدوًّا،. فتُنصَرونَ وتَسلَمونَ وتَغنَمونَ
(4)
، ثمّ تَنصَرِفونَ فتنَزِلونَ بمَرجٍ ذِى تُلولٍ، فيَرفَعُ رَجُلٌ مِنَ النَّصرانيَّةِ الصَّليبَ، فيَقولُ: غَلَبَ الصَّليبُ. فيَغضَبُ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ فيَقومُ إلَيه فيَدُقُّه، فعِندَ
(1)
غاية: أى راية، وسميت بذلك لأنها غاية المتبع إذا وقفت وقف. فتح البارى 6/ 278.
(2)
أخرج، أبو داود (5000)، وابن ماجه (4042، 4095)، وابن حبان (6675) من طريق الوليد بن مسلم به دون إسناد أبى هريرة، والحاكم 4/ 419 من طريق الوليد بن مسلم به بتمامه.
(3)
البخارى (3176).
(4)
فى س: "تقيمون".