الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه إنَّما أعتَقَهُم بالإسلامِ والخُروجِ مِن بلادٍ مَنصوبٍ عَلَيها الحَربُ
18877 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: جاءَ عبدٌ فبايَعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم على الهِجرَةِ ولَم يَشعُرْ أنَّه عبدٌ، فجاءَ سَيِّدُه يُريدُه، فقالَ له النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"بعنيه". فاشتَراه بعَبدَينِ أسوَدَينِ، ثُمَّ لَم يُبايِعْ أحَدًا بَعدُ حَتَّى يَسأَلَه: أعَبدٌ هوَ؟
(1)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِهِ
(2)
.
قال الشَّافِعِىُّ رحمه الله: ولَو كان الإسلامُ يُعتِقُه لَم يَشتَرِ مِنه حُرًّا، ولَكِنَّه أسلَمَ غَيرَ خارجٍ مِن بلادٍ مَنصوبٍ عَلَمها الحَربُ
(3)
.
بابُ الوَفاءِ بالعَهدِ إذا كان العَقدُ مُباحًا وما ورَدَ مِنَ التَّشديدِ فى نَقضِه
قال اللهُ تبارك وتعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1].
18878 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ،
(1)
أخرجه أبو داود (3358)، والترمذى (1239، 1596)، والنسائى (4195، 4635) عن قتيبة به. وتقدم فى (10620).
(2)
مسلم (1602/ 123).
(3)
الأم 4/ 290.
عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أربَعٌ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالِصًا، ومَن كان فيه خَصلَةٌ مِنهُنَّ كانَت فيه خَصلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتَّى يَدَعَها؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذا عاهَدَ غَدَرَ، وإِذا وعَدَ أخلَفَ، وإِذا خاصَمَ فجَرَ"
(1)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه
(2)
، وأَخرَجاه مِن حَديثِ الثَّورِىِّ عن الأعمَشِ
(3)
.
18879 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كشمَرْدُ
(4)
، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ ابنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الغادِرَ يُنصَبُ له لِواءٌ يَومَ القيامَةِ، فيُقالُ: هذه غَدرَةُ فُلانٍ". هَذا لَفظُ حَديثِ إسماعيلَ، وفِى
(1)
المصنف فى الشعب (4352)، وفى الآداب (410). والحاكم فى معرفة علوم الحديث ص 11. وأخرجه أحمد (6768)، وأبو داود (4688)، والترمذى (2632). وابن حبان (254) من طريق ابن نمير به. والنسائى (5035)، وابن حبان (255) من طريق الأعمش به.
(2)
مسلم (58/ 106).
(3)
البخارى (34)، ومسلم (58/ 106).
(4)
تقدم الكلام على ضبطه فى (7518).
رِوايَةِ مالكٍ: "إنَّ الغادِرَ يُنصَبُ له لِواءٌ يَومَ القيامَةِ، فيُقالُ: هذه غَدرَةُ فُلانِ بنِ فُلانٍ"
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى ابنِ يَحيَى
(2)
.
18880 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ النَّمَرِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى الفَيضِ، عن سُلَيمِ بنِ عامِرٍ، رَجُلٌ مِن حِميَرَ قال: كان بَينَ مُعاويَةَ وبَينَ الرُّومِ عَهدٌ، وكانَ يَسيرُ نَحوَ بلادِهِم حَتَّى إذا انقَضَى العَهدُ غَزاهُم، فجاءَ رَجُلٌ على فرَسٍ أو برذَونٍ، وهو يقولُ: اللهُ أكبَرُ! اللهُ أكبَرُ! وفاءٌ لا غَدرٌ. فنَظَروا، فإِذا عمرُو بنُ عَبَسَةَ، فأَرسَلَ إلَيه مُعاويَةُ فسألَه، فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن كان بَينَه وبَينَ قَومٍ عَهدٌ فلا يَشُدَّ عُقدَةً ولا يَحُلَّها حَتَّى يَنقَضِىَ أمَدُها أو يَنبِذَ إلَيهِم على سواءٍ". فرَجَعَ مُعاويَةُ
(3)
.
18881 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى الفَيضِ، عن سُلَيمِ بنِ عامِرٍ قال: كان بَينَ مُعاويَةَ وبَينَ الرُّومِ عَهدٌ. فذَكَرَه.
(1)
أبو داود (2756)، ومالك فى الموطأ برواية محمد بن الحسن (993)، ومن طريقه أبو عوانة (6505، 6506، 6511). وأخرجه النسائى فى الكبرى (8736)، وابن حبان (7342) من طريق إسماعيل بن جعفر به. وأحمد (5192، 5804)، من طريق عبد الله بن دينار به.
(2)
البخارى (6178)، ومسلم (1735/ 10).
(3)
أبو داود (2759). وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (2397).
وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ ويَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ
(1)
وأبو داودَ الطَّيالِسِىُّ
(2)
وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ
(3)
وجَماعَةٌ عن شُعبَةَ
(4)
.
18882 -
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُيَينَةُ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جَوشَنٍ، عن أبيه، عن أبى بكرَةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن قَتَلَ مُعاهَدًا فى غَيرِ كُنهِه
(5)
حَرَّمَ اللهُ عَلَيه الجَنَّةَ"
(6)
.
18883 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ ابنُ إسحاقَ ابنُ الخُراسانِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سَلَّامٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىٍّ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ الغِفارِىُّ، قالا: أخبرَنا عُبَيدُ
(7)
اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا بَشيرُ بنُ مُهاجِرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما نَقَضَ قَومٌ العَهدَ قَطُّ
(1)
أخرجه المصنف فى الشعب (4358) من طريق يحيى بن أبى بكير به.
(2)
الطيالسى (1251)، ومن طريقه الترمذى (1580) وقال: حسن صحيح.
(3)
أخرجه ابن الجارود (1069)، والمصنف فى الشعب (4359) من طريق سليمان بن حرب به.
(4)
أخرجه أحمد (17015) من طريق غندر عن شعبة. وفى (17025) من طريق غندر وعبد الرحمن بن مهدى عن شعبة به. والنسائى فى الكبرى (8732) من طريق معتمر بن سليمان عن شعبة. وابن حبان (4871) من طريق محمد بن يزيد عن شعبة به.
(5)
أى حقيقته. وقيل: وقته وقدره. وقيل: غايته. يعنى فى قتله فى غير وقته أو غاية أمره الذى يجوز فيه قتله. النهاية 4/ 206.
(6)
الطيالسى (920). وأخرجه أحمد (20377)، وأبو داود (2760)، والنسائى (4761) من طريق عيينة به. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (2398).
(7)
فى س، م:"عبد". وينظر سير أعلام النبلاء 9/ 553، 554.