الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
برفع مثل وفتحه في السبعة (1).
وقال الشاعر: (2)
لم يمنع الشّرب منها غير أن نطقت
…
حمامة في غصون ذات أو قال
بفتح غير مع أنّها فاعل يمنع (3)، لإضافتها إلى أن المصدرية وتقول: قيامي مثل ما أنّك تقوم، وهو فاضل غير أنّك أفضل منه، بفتح مثل وغير مع جواز رفعهما فقد جاز بناء غير ومثل على الفتح تشبيها بالظروف المضافة وجاز إعرابهما لأنّهما يستحقّان الإعراب.
ذكر اسم الجنس
(4)
وهو ما علّق على شيء وعلى كلّ ما أشبهه (5) فإنّك تجد مثل ثوب ودار وما أشبههما موضوعا لواحد ولما ماثله بخلاف زيد وعمرو، فإنّه لواحد بعينه ولا يدخل فيه مماثلة ولا مخالفة، وينقسم اسم الجنس إلى اسم عين: إمّا غير صفة كرجل وفرس وثوب، وإمّا صفة كراكب وجالس، وإلى اسم معنى: إمّا غير صفة كعلم وجهل، وإمّا صفة كمفهوم ومضمر نحو: أتيت بكلام مفهوم، وفي النّفس سرّ مضمر (6).
(1) قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي مثل بالرفع ونصبه الباقون. السبعة 609 والكشف 2/ 87، والإتحاف 399.
(2)
البيت اختلف حول قائله فقد رواه سيبويه في الكتاب، 2/ 329 لرجل من كنانة وروي منسوبا لأبي قيس بن رفاعة في شرح المفصل، 3/ 80 وشرح شواهد المغني، 1/ 458 وخزانة الأدب، 3/ 406. وروي البيت من غير نسبة في الكشف لمكي، 2/ 287، وأمالي ابن الشجري، 1/ 46 - 2/ 264 والإنصاف، 1/ 287 والبيان، 2/ 228، ولسان العرب، وقل، مغني اللبيب، 1/ 159 - 2/ 517 وشرح التصريح، 1/ 15 وهمع الهوامع، 1/ 219.
منها: أي الوجناء وهي الناقة في بيت قبله، الأوقال: الأعالي وهو أيضا ثمار الدوم يريد لم يمنعها أن تشرب إلّا أنّها سمعت صوت حمامة فنفرت، يعني أنّها حديدة النّفس يخامرها فزع وذعر لحدة نفسها وذلك محمود فيها.
(3)
شرح الوافية، 305 - 306.
(4)
المفصل، 6.
(5)
في إيضاح المفصل، 1/ 68 هذا الحد مدخول فإن المعارف كلها غير العلم تدخل، إذ تصلح للشيء ولكل ما أشبهه، والصحيح أن يقال: هو ما علق على شيء لا بعينه.
(6)
شرح المفصل، 1/ 26.