الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحافظو عورة العشيرة لا
…
يأتيهم من ورائهم نطف
فحذف النون من الحافظون تخفيفا واستطالة لصلة اللام التي هي بمعنى الذي، مع نصب عورة، وليعلم أنّه لا يجوز حذف النون مع العمل من غير تعريف، لأنّه لا يكون صلة حينئذ فلا يقال: ضاربو عمرا بنصب عمرو بل بالجر (1).
ذكر اسم المفعول
(2)
وهو ما اشتقّ من فعل لمن وقع عليه، فقوله: ما اشتقّ من فعل كالجنس، وقوله: لمن وقع عليه فصله، واسم المفعول يعمل عمل الفعل الذي لم يسمّ فاعله، إذ معنى زيد مضروب غلامه، زيد يضرب غلامه، وكذلك مستخرج ومكرم بمعنى يستخرج ويكرم، وتقول فيما يتعدّى بحرف الجر: زيد منطلق به، كما تقول ينطلق به. واسم المفعول
لا يبنى إلّا من فعل متعدّ ثلاثي لكون اسم المفعول جاريا على فعل ما لم يسمّ فاعله فإن عدّي اللازم بحرف الجرّ جاز بناء اسم المفعول منه (3)، وفي التنزيل: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ (4) فعدّاه بقوله: «عليهم» ، وهو إن كان من الثلاثي فصيغته على مفعول كمضروب (5) وكان قياسه أن يأتي على مفعل كمضرب إذ قياسه أن يكون على زنة مضارعه المبني للمفعول، كما أنّ أصل اسم الفاعل أن يكون على زنة مضارعه المبني للفاعل. لكنه عدل لئلّا يلتبس باسم المفعول والفاعل من أفعل نحو: مكرم من أكرم، وأمّا مسعود فهو اسم مفعول من الفعل الثلاثي أي من سعده،
- والمقتضب، 4/ 145 وخزانة الأدب، 4/ 272 وسجل الخلاف حوله ابن منظور في اللسان، وكف وروي البيت من غير نسبة في المنصف 1/ 67 والمحتسب، 2/ 80 وهمع الهوامع، 1/ 49 وشرح الأشموني، 2/ 247 وروي من ورائنا مكان ورائهم. ووكف مكان نطف. النطف: العيب، والوكف:
العيب والإثم.
(1)
شرح الوافية، 326.
(2)
الكافية، 412 - 413.
(3)
شرح الكافية، 2/ 204.
(4)
من الآية 7 من سورة الفاتحة.
(5)
الكافية، 412 - 413.
لأنّه يجوز أن يقال: سعده الله بمعنى أسعده الله (1) وكذلك محبوب (2) ومحزون فإنه/ جاء أحبّه وحبّه، وأحزنه وحزنه بمعنى (3)، وأمّا اسم المفعول من الزائد على الثلاثي مطلقا فصيغته مثل صيغة اسم الفاعل، إلّا أنّ اسم المفعول يفتح ما قبل آخره فرقا بينه وبين اسم الفاعل نحو: مستخرج ومدحرج بفتح الرّاء فيهما، وشذّ في هذا الباب ما ورد بخلاف ذلك نحو: أزكمه البرد فهو مزكوم وأحمّه الله فهو محموم، وأجنّه فهو مجنون، فإنّ قياس هذه المفاعيل أن يقال: مزكم ومحمم ومجنّ على مفعل مثل مكرم، لا على مفعول، لأنها ليست من الثلاثي (4) وكما شذت هذه المفاعيل كذلك شذّ في أفعالها بناؤها لما لم يسم فاعله من هذه الأفعال كما شذّت أسماء المفاعيل منها، وأمّا اسم المفعول من الفعل الثلاثي المعتل نحو: قال وباع فسيأتي في المشترك في فصل الإعلال (5).
واعلم أنه قد يجيء المفعول من الثلاثي على صيغة المصدر نحو: هذا الدرهم ضرب الأمير، وهذا الثوب نسج اليمن أي مضروب الأمير ومنسوج اليمن، وقد جاء للمبالغة قليلا على وزن فعلة بضم الفاء وسكون العين نحو: زيد ضحكة غلامه.
واعلم أنّ نحو: محمرّ اسم مفعول، ومختار اسم مفعول، موافق في اللفظ لاسم الفاعل، وهما في التقدير مختلفان، فاسم الفاعل في التقدير: محمرر بكسر ما قبل آخره، واسم المفعول في التقدير: محمرر بفتح ما قبل الآخر، وكذلك تقدير مختار فيهما، أعني مختير ومختير، فلمّا جاء الإدغام في محمرّ والإعلال في مختار استوى لفظهما في البابين، وأمر اسم المفعول في عمله عمل فعله وفي اشتراط
(1) يقال سعده الله يسعده، فهو مسعود والأكثر أن يتعدى بالهمزة فيقال: أسعده الله فهو مسعود ويقال:
مسعد كأنهم استغنوا عنه بمسعود. انظر الصحاح واللسان، والمصباح المنير سعد.
(2)
في لسان العرب، مادة حبب: الحبّ نقيض البغض، وأحبّه فهو محبّ وهو محبوب على غير قياس هذا الأكثر وقد قيل: محبّ على القياس.
(3)
نقل ابن منظور في مادة حزن عن أبي عمرو قوله: وفي استعمال الفعل منه لغتان: تقول حزنني يحزنني حزنا فأنا محزون، ويقولون: أحزنني فأنا محزن وهو محزن وانظر المصباح المنير، حزن.
(4)
الكتاب 4/ 67.
(5)
في 2/ 269.