ويجوز صرف ما لا ينصرف لضرورة الشعر وللتناسب (1)، والتناسب - الكناش في فني النحو والصرف - جـ ١

(1) الكافية، 382 - 383، وانظر في جواز صرف ما لا ينصرف للضرورة، الكتاب 1/ 26 والمقتضب، 1/ 142 - 143 والإنصاف، 2/ 493 وشرح المفصل، 1/ 67 وشرح الكافية، 1/ 35.

(2)

من الآيتين 15 - 16 من سورة الإنسان، وقواريرا في الأصل مع الثانية، بلا ألف، وهما في الرسم القرآني بألف، ونصهما «ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا، قواريرا من فضة قدروها تقديرا» قرأنا نافع وأبو بكر والكسائي بالتنوين فيهما، وقرأ ابن كثير بالتنوين في الأول، وبغير تنوين في الثاني، وقرأ الباقون بغير تنوين فيهما، وكلهم وقف على الأول بألف، إلا حمزة فإنه وقف عليه بغير ألف، ووقف نافع وأبو بكر وهشام والكسائي على الثاني بألف، ووقف الباقون بغير ألف، الكشف 2/ 354، وانظر السبعة لابن مجاهد 363 - 364 والإتحاف 329.

(3)

الآية 4 من سورة الإنسان ونصها: «إنا اعتدنا للكافرين سلاسلا وأغلالا وسعيرا» ومراد المصنف أن التناسب قسمان: تناسب لكلمات منصرفة انضمّ إليها غير منصرف نحو: سلاسلا وأغلالا وسعيرا، وتناسب لرؤوس الآي كقواريرا الأول فإنه رأس آية فنوّن ليناسب بقيّة رؤوس الآي في التنوين أو بد له وهو الألف في الوقف، وأما قواريرا الثاني فنوّن ليشاكل قواريرا الأول حاشية الصبان 3/ 273 وانظر الكشف 2/ 352.

(4)

وفي الكشف، 2/ 352 «حكى الكسائي أن بعض العرب يصرفون كل ما لا ينصرف إلا أفعل منك قال الأخفش: سمعنا من العرب من يصرف هذا ويصرف جميع ما لا ينصرف» وانظر شرح الأشموني، 3/ 515.

(5)

وفي شرح الوافية، 138 «أن صرفه جائز مطلقا من غير تناسب وليس بسديد، لأنه لم يأت صرفه في السّعة إلا مع التناسب المذكور»

وانظر الإنصاف 2/ 493.

(6)

الكافية 383.