والتيمم ضربتان: ضربة للوجه: وضربة لليدين مع مرفقيه، ‌ ‌منحة السلوك   ‌ ‌[صفة التيمم] قوله: - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ١

= وقال بعضهم: إن كان بحيث يسمع أصوات أهل الماء فهو قريب، وإن كان لا يسمع فهو بعيد.

وقال بعضهم: قدر فرسخ، وقال بعضهم: مقدار ما لا يسمع الأذان. وقال زفر: المعتبر خوف الفوت، وقيل: قدر رمية سهم.

قال في الهداية: والميل هو المختار، وكذا قال: في تبيين الحقائق.

وفي تحفة الفقهاء: وهذا هو الأصح.

وقال في بدائع الصنائع: وأقرب الأقاويل اعتبار الميل؛ لأن الجواز لدفع الحرج، ولا حرج فيما دون الميل، فأما الميل فصاعدًا فلا يخلو عن حرج.

وعند المالكية: يطلبه طلبًا لا يشق عليه، وهو ما على أقل من ميلين.

وعند الشافعية: ضابط الطلب: أن يطلبه من رحله، ورفقته، وينظر حواليه إن كان بأرض مستوية، وإن كان بأرض غير مستوية، تردد إن أمن نفسًا، ومالًا.

وصفة الطلب عند الحنابلة: أن يفتش في رحله، وما قرب منه، عرفًا. ويسعى يمنة، ويسرة، وأمامه، ووراءه.

بدائع الصنائع 1/ 46، الهداية 1/ 26، تبيين الحقائق 1/ 37، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق 1/ 37، غنية المتملي ص 64، تحفة الفقهاء 1/ 37، الكافي في فقه أهل المدينة ص 28، التلقين ص 20، مغني المحتاج 1/ 88، روض الطالب 1/ 73، شرح الزركشي 1/ 33، المبدع 1/ 214.

(1)

وهو مذهب الشافعية.

بداية المبتدي 1/ 26، الكتاب 1/ 31، كشف الحقائق 1/ 20، مراقي الفلاح ص 157، شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع 1/ 97، الوجيز 1/ 21، شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين لابن ملك (مخطوط) جـ 1 لوحة 20/ أالنسخة الأصلية لدى مكتبة الأزهر برقم 287.

(1)

وهو مذهب الحنابلة، ومذهب المالكية: أن الضربة الثانية سنة، وفي الموطأ 1/ 56: سئل مالك كيف التيمم وأين يبلغ به؟ فقال: "يضرب ضربة للوجه، وضربة لليدين، ويمسحهما إلى المرفقين".

الشرح الصغير 1/ 73، الشرح الكبير 1/ 158، الذخيرة 1/ 352، القوانين ص 30، المستوعب 1/ 298، الإنصاف 1/ 301.

(2)

هو أبو بكر محمد بن سيرين الأَنَسِيّ البصري الأنصاري بالولاء، ولد بالبصرة سنة 33 هـ، ونشأ بزازًا وتفقه، كان إمام وقته في علوم الدين بالبصرة. اشتهر بالورع وتأويل الرؤيا والزهد، قال ابن سعد: لم يكن بالبصرة أعلم منه بالقضاء، توفي بالبصرة عام 110 هـ.

تهذيب التهذيب 9/ 214، تاريخ بغداد 5/ 331، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 82، المعرفة والتاريخ 2/ 54، تذكرة الحفاظ 1/ 73، العبر 1/ 135، شذرات الذهب 1/ 138، سير أعلام النبلاء 4/ 506.

(3)

وقال الزهري: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى الآباط.

وقال محمد بن الحسن: يحتاج إلى ثلاث ضربات، ضربة للوجه، وضربة للذراعين، وضربة لتخليل الأصابع.

وقال ابن أبي ليلى: ضربتان يمسح بكل واحدة منهما الوجه، والذراعين جميعًا.

المبسوط 1/ 107، بدائع الصنائع 1/ 45، شرح فتح القدير 1/ 126، البحر الرائق 1/ 145، بدائع الصنائع 1/ 45، حل مشكلات القدوري لأحمد بن مظفر الرازي (مخطوط) لوحة 4/ ب، ذخيرة العقبى ص 45.

(4)

يشير إلى ما رواه جابر رضي الله عنه أن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: "التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين".

وقد رواه الدارقطني 1/ 181 كتاب الطهارة، باب التيمم رقم 22، والحاكم 1/ 179 =

= كتاب الطهارة، أحكام التيمم، والبيهقي 1/ 207 كتاب الطهارة باب كيف التيمم.

قال ابن حجر في الدراية 1/ 68: إسناده حسن.

(1)

في م بزيادة: "الطاهر".

(2)

وصفة التيمم عند المالكية: يضرب بيديه على الصعيد الطاهر، ثم يمسح بهما وجهه، ويعمه بإمرار يديه عليه، ثم يضرب ضربة أخرى بيديه، يمسح اليمنى باليسرى، واليسرى باليمنى إلى المرفقين، ويجريء باطن أصابع اليسرى، وكفه على ظاهر راحته اليمنى، وذراعه إلى مرفقه، ثم يمر باطن إبهامه اليسرى على ظاهر إبهامه اليمنى، ويفعل في يده اليسرى باليمنى كذلك.

وصفته عند الشافعية: يضرب يديه على التراب، ويفرق أصابعه، ويمسح وجهه، ثم يضرب أخرى فيضع بطون أصابع يده اليسرى على ظهور أصابع يده اليمنى، ويمرها على ظهر الكف، إلى المرفق، ثم يمسح بيده اليمنى يده اليسرى مثل ذلك.

وعند الحنابلة: ينوي، ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الأصابع ضربة واحدة، فيمسح وجهه بباطن أصابعه، وكفيه براحتيه.

تبيين الحقائق 1/ 38، المبسوط 1/ 106، حل مشكلات القدوري لأحمد بن مظفر الرازي (مخطوط) لوحة 4/ ب، الجوهرة النيرة 1/ 24، شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين (مخطوط) جـ 1 لوحة 20/ أ، غنية المتملي ص 62، البحر الرائق 1/ 145، جواهر الإكليل 1/ 28، الكافي في فقه أهل المدينة ص 29، التنبيه ص 20، نهاية المحتاج 1/ 300، الروض المربع ص 41، دليل الطالب 1/ 49.

(3)

المبسوط 1/ 121، تحفة الفقهاء 1/ 36.

(4)

منح الجليل 1/ 154، الخرشي على خليل 1/ 191.

(1)

ويقال: الكاع. والطرف الذي يلي الخنصر: هو الكرسوع.

حلية الفقهاء ص 60، لغة الفقه ص 42، المطلع ص 34.

(2)

وهو مذهب الحنابلة، وقول الأوزاعي، والأعمش.

بدائع الصنائع 1/ 45، المبسوط 1/ 107، شرح العناية 1/ 125، حلية العلماء 1/ 230، الوسيط 1/ 447، زاد المستقنع ص 41، غاية المنتهى 1/ 220، الإنصاف 1/ 301.

(3)

حلية العلماء 1/ 230، الوسيط 1/ 447، مغني المحتاج 1/ 99.

(4)

هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر الزهري، القرشي، المدني، نزيل الشام ولد سنة 58 هـ أحد الأئمة الأعلام، وعالم الحجاز، والشام، تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء.

قال الشافعي: لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة. مات ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان سنة 124 هـ.

تهذيب التهذيب 9/ 445، تذكرة الحفاظ 1/ 108، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 90، شذرات الذهب 1/ 162، سير أعلام النبلاء 5/ 326.

(5)

بدائع الصنائع 1/ 45، المبسوط 1/ 107، العناية 1/ 125.

(6)

وهو مذهب المالكية، والحنابلة، وكذا الشافعية، إلا أنه يجب عند الشافعية نزع الخاتم في الضربة الثانية، أما الأولى فسنة.

المبسوط 1/ 107، تبيين الحقائق 1/ 38، كشف الحقائق 1/ 20، شرح الوقاية 1/ 21، مواهب الجليل 1/ 349، الشرح الصغير 1/ 73، منح الجليل 1/ 151، نهاية المحتاج 1/ 304، كفاية الأخيار 1/ 37، أسنى المطالب 1/ 87، الإقناع للحجاوي 1/ 178، منار السبيل 1/ 49، مطالب أولي النهى 1/ 220.

(7)

وهي ظاهر الرواية. =