المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[القهقهة في الصلاة] - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ١

[عبد المحسن القاسم]

فهرس الكتاب

- ‌نبذة عن الماتن

- ‌ تحقيق اسم المتن ونسبته للمؤلف:

- ‌ شروحات المتن:

- ‌نبذة عن الشارح

- ‌ تحقيق اسم الشرح "منحة السلوك" ونسبته للمؤلف:

- ‌ سبب تأليف الشرح:

- ‌النسخ المعتمدة

- ‌ نسخ المتن

- ‌ نسخ الشرح

- ‌[مقدمة الشارح]

- ‌[وجه شروع المصنِّف بالبسملة]

- ‌[معني البسملة]

- ‌[الفرق بين الرحمن والرحيم]

- ‌[معني الرحمن والرحيم]

- ‌[إعراب البسملة]

- ‌[وجه شروع المصنِّف بالحمدلة]

- ‌[إعراب الحمد لله وسلام

- ‌[مقدمة المصنف]

- ‌[سبب اختصار المتن على عشرة كتب]

- ‌كتاب الطهارة

- ‌[تمهيد]

- ‌[سبب تقديم كتاب الطهارة على كتاب الصلاة]

- ‌[تعريف الطهارة]

- ‌[أقسام المياه]

- ‌[القسم الأول: الماء الطهور]

- ‌[أنوع الماء الطهور]

- ‌[القسم الثاني: الماء الطاهر]

- ‌[القسم الثالث: الماء النجس]

- ‌فرعٌ:

- ‌[ضابط الماء الكثير]

- ‌[حد الماء الجاري والواقف]

- ‌[حد النجاسة وأنواعها]

- ‌[الخارج من غير السبيلين]

- ‌[نجاسة الخمر]

- ‌[نجاسة القيء]

- ‌[نجاسة خرء ما لا يؤكل لحمه من الطيور]

- ‌[ما يعفى عنه من النجاسات]

- ‌فرع:

- ‌[طهارة شعر الميتة]

- ‌[نجاسة الخنزير]

- ‌[طهارة الفيل]

- ‌[الإهاب المدبوغ]

- ‌[أحكام السؤر]

- ‌[طهارة سؤر ما يؤكل لحمه]

- ‌[السؤر النجس]

- ‌[السؤر المكروه الاستعمال]

- ‌[السؤر المشكوك في طهوريته]

- ‌فصل فى الوضوء والغسل

- ‌[مناسبة الفصل لما قبله]

- ‌فروض الوضوء:

- ‌[الفرض الأول]

- ‌[ما يغسل من شعر الوجه وما لا يغسل]

- ‌[الفرض الثاني]

- ‌[الفرض الثالث]

- ‌[الفرض الرابع]

- ‌[سنن الوضوء]

- ‌النية

- ‌التسمية

- ‌[غسل المستيقظ من النوم يديه]

- ‌الترتيب

- ‌الموالاة

- ‌السواك

- ‌المضمضة

- ‌الاستنشاق

- ‌المبالغة فيهما

- ‌[البدء باليمين]

- ‌تخليل اللحية

- ‌[صفة غسل اليدين والقدمين]

- ‌[تخليل الأصابع]

- ‌[صفة مسح الرأس]

- ‌فروض الغسل:

- ‌[مسح الرقبة]

- ‌[تكرار الغسل]

- ‌[سنن الغسل]

- ‌[الأغسال المستحبة]

- ‌[من يُستحب لهم الغسل]

- ‌[عدم سقوط غسل الجنابة والحيض بالإسلام]

- ‌نواقض الوضوء:

- ‌[الخارج من السبيلين]

- ‌[الخارج من البدن غير السبيلين]

- ‌[النوم الناقض]

- ‌[زوال العقل]

- ‌[القهقهة في الصلاة]

- ‌[خروج الدم]

- ‌[المس الناقض]

- ‌[موجبات الغسل]

- ‌[خروج المني]

- ‌تغييب الحشفة

- ‌[انقطاع دم الحيض والنفاس]

- ‌[ما لا يوجب الغسل]

- ‌[عدم وجوب الغسل بالاحتلام من غير بلل]

- ‌[الغسل لمن رأي بللًا ولم يذكر احتلامًا]

- ‌فصل في مسح الخف

- ‌[مناسبة الفصل لما قبله]

- ‌[مدة المسح علي الخفين]

- ‌[بداية مدة المسح علي الخفين]

- ‌[شروط المسح علي الخفين]

- ‌[حكم المسح علي أكثر من خف]

- ‌[صفة الجوارب التي يمسح عليها]

- ‌[مدة مسح المسافر إذا أقام والعكس]

- ‌[أقل مقدار المسح]

- ‌[نواقض المسح]

- ‌[استئناف مدة المسح بغسل القدمين]

- ‌[المسح على الجبيرة]

- ‌[وقت المسح علي الجبيرة]

- ‌[أحكام العصابة]

- ‌فصل فى التيمم

- ‌[تعريف التيمم]

- ‌[سبب وجوبه]

- ‌[شرط جوازه]

- ‌[الأعذار المبيحة للتيمم]

- ‌[التيمم مع وجود الماء]

- ‌[طلب الماء للوضوء]

- ‌[صفة التيمم]

- ‌[النية في التيمم]

- ‌[مادة التيمم]

- ‌[ما يرفعه التيمم]

- ‌[نواقض التيمم]

- ‌[تأخير التيمم]

- ‌[الصلاة بالتيمم]

- ‌[التيمم مع وجود الماء]

- ‌[التيمم مع الماء السبيل]

- ‌فرع:

- ‌فصل في إزالة النجاسة

- ‌[تطهير النجاسة المرئية]

- ‌[العفو في الإزالة]

- ‌[تطهير النجاسة غير المرئية]

- ‌[طهارة الصقيل]

- ‌[حكم المني]

- ‌[غسل المني]

- ‌[حكم طهارة الأرض]

- ‌[طهارة الخف والثواب]

- ‌فصل في البئر

- ‌[ما ينجس البئر وما يعفي عنه]

- ‌[ضابط المتنجس]

- ‌مسألة:

- ‌[موت العصفور والفأرة في البئر]

- ‌[موت الحمامة في البئر]

- ‌[موت الآدمي فيها]

- ‌[انتفاخ الواقع في البئر]

- ‌فصل في الاستنجاء

- ‌[حكم الاستنجاء]

- ‌[مادة الاستنجاء]

- ‌[وجوب الاستنجاء بالماء]

- ‌[ما يكره به الاستنجاء]

- ‌[صفة الاستنجاء بالأحجار]

- ‌[صفة الاستنجاء بالماء]

الفصل: ‌[القهقهة في الصلاة]

والقهقهة في كل صلاة ذات ركوع، وسجود.

‌منحة السلوك

[القهقهة في الصلاة]

قوله: والقهقهة في كل صلاة ذات ركوع، وسجود

(1)

.

لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ضحك منكم قهقهةً فليعد الوضوء، والصلاة" رواه الشيخ الإمام الحافظ، أبو موسى المديني

(2)

، في كتاب الأمالي

(3)

.

= العناية 1/ 50، حاشية رد المحتار 1/ 143، البحر الرائق 1/ 39.

(1)

كنز الدقائق 1/ 11، الهداية 1/ 16، الدر المختار 1/ 144، كشف الحقائق 1/ 11، شرح الوقاية 1/ 11، المختار 1/ 11، ملتقى الأبحر 1/ 18، الدرة البيضاء في أحكام الشريعة الغراء (مخطوط) جـ 1 ق 9/ أ.

(2)

هو أبو موسى محمد بن أبي بكر عمر المديني الأصبهاني، الحافظ الكبير، من حفاظ الحديث، المصنفين فيه، ولد في أصبهان سنة 501 هـ، كان إمام عصره في الحفظ، والمعرفة، وشيخ زمانه، إسنادًا وحفظًا. وكان مع جلالته، وعلمه يحفظ الصبيان القرآن في الألواح، وكان يمنع من يمشي معه، له تصانيف نافعة كثيرة، منها: خصائص المسند، والمغيث، وعوالي التابعين، توفي في أصبهان سنة 581 هـ.

تذكرة الحفاظ 4/ 1334، وفيات الأعيان 4/ 286، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 40، شذرات الذهب 4/ 273، مرآة الجنان 3/ 423.

(3)

لم أقف على كتاب الأمالي، ورواه ابن عدي في الكامل 3/ 167 في ترجمة رفيع ابن مهران رقم 29/ 679 من طريق بقية ثنا أبي ثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

قال ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 368: "وهذا لا يصح".

وقال ابن حجر في الدراية 1/ 34: "وإسناده ضعيف".

ورواه الدارقطني في سننه 1/ 164 كتاب الطهارة، باب فيما رُوي فيمن نام قاعدًا، وقائمًا، ومضطجعًا، عن عبد العزيز بن الحصين، عن عبد الكريم بن أبي أمية، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة" وقال -أي الدارقطني-: وعبد العزيز ضعيف، وعبد الكريم متروك.

قال ابن الجوزي في تنقيح التحقيق 1/ 495: قال أحمد بن حنبل: ليس في الضحك حديث صحيح.

وقال البيهقي في السنن الكبرى 1/ 148: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر.

ص: 191

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‌منحة السلوك

القهقهة: هي أن يُسمع لضحكه صوت، بدت أسنانه، أو لا

(1)

، وهي تنقض الوضوء، والصلاة جميعًا. خلافًا

(2)

للشافعي

(3)

.

والضحك وهو: أن يسمع نفسه فقط

(4)

. لا ينقض الوضوء، بل ينقض

(5)

الصلاة

(6)

.

والتبسم وهو: أن لا يسمع نفسه، ولا غيره

(7)

، لا ينقض الوضوء، ولا الصلاة

(8)

.

قيد بقوله: "ذات ركوع وسجود"؛ لأنها لا تكون ناقضة في صلاة الجنازة

(9)

.

(1)

المصباح المنير 2/ 518 مادة قَهَّ، تاج العروس 9/ 407 مادة قهقه، مجمل اللغة باب القاف وما بعدها في المضاعف والمطابق ص 572 مادة قه.

(2)

انتصاب "خلافًا" جائز على أنه مفعول مطلق، بإضمار فعله أي: قولنا هذا يخالف خلافًا للشافعي، أو هذا المذكور في معنى يخالف، فكان مصدرًا مؤكدًا لمضمون الجملة كقوله لفلان: عليَّ ألف درهم اعترافًا.

العناية 1/ 27.

(3)

ومالك، وأحمد، حيث يرون: أن القهقهة لا تنقض الوضوء، وإنما تنقض الصلاة.

تنوير الأبصار 1/ 144، بداية المبتدي 1/ 16، الكتاب 1/ 13، المختار 1/ 11، كنز الحقائق 1/ 11، الهداية 1/ 16، منح الجليل 1/ 116، الخرشي 1/ 158، القوانين ص 39، الوسيط 1/ 405، المهذب 1/ 24، الإفصاح 1/ 82، المستوعب 1/ 215.

(4)

طلبة الطلبة ص 22، لسان العرب 10/ 459 مادة ضحك.

(5)

في م، ص "يبطل".

(6)

شرح الوقاية 1/ 11، الهداية 1/ 16، تبيين الحقائق 1/ 11، الجوهرة النيرة 1/ 10.

(7)

المصباح المنير 1/ 49 مادة بَسَمَ. مختار الصحاح ص 21 مادة ب س م، القاموس المحيط 1/ 275 مادة ب س م.

(8)

شرح الوقاية 1/ 11، تحفة الفقهاء 1/ 24، تبيين الحقائق 1/ 11، الاختيار 1/ 11.

(9)

وسجدة التلاوة. =

ص: 192