المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ويجوز بالصعيد الطاهر، وهو: كل ما كان من جنس الأرض. ‌ ‌منحة - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ١

[عبد المحسن القاسم]

فهرس الكتاب

- ‌نبذة عن الماتن

- ‌ تحقيق اسم المتن ونسبته للمؤلف:

- ‌ شروحات المتن:

- ‌نبذة عن الشارح

- ‌ تحقيق اسم الشرح "منحة السلوك" ونسبته للمؤلف:

- ‌ سبب تأليف الشرح:

- ‌النسخ المعتمدة

- ‌ نسخ المتن

- ‌ نسخ الشرح

- ‌[مقدمة الشارح]

- ‌[وجه شروع المصنِّف بالبسملة]

- ‌[معني البسملة]

- ‌[الفرق بين الرحمن والرحيم]

- ‌[معني الرحمن والرحيم]

- ‌[إعراب البسملة]

- ‌[وجه شروع المصنِّف بالحمدلة]

- ‌[إعراب الحمد لله وسلام

- ‌[مقدمة المصنف]

- ‌[سبب اختصار المتن على عشرة كتب]

- ‌كتاب الطهارة

- ‌[تمهيد]

- ‌[سبب تقديم كتاب الطهارة على كتاب الصلاة]

- ‌[تعريف الطهارة]

- ‌[أقسام المياه]

- ‌[القسم الأول: الماء الطهور]

- ‌[أنوع الماء الطهور]

- ‌[القسم الثاني: الماء الطاهر]

- ‌[القسم الثالث: الماء النجس]

- ‌فرعٌ:

- ‌[ضابط الماء الكثير]

- ‌[حد الماء الجاري والواقف]

- ‌[حد النجاسة وأنواعها]

- ‌[الخارج من غير السبيلين]

- ‌[نجاسة الخمر]

- ‌[نجاسة القيء]

- ‌[نجاسة خرء ما لا يؤكل لحمه من الطيور]

- ‌[ما يعفى عنه من النجاسات]

- ‌فرع:

- ‌[طهارة شعر الميتة]

- ‌[نجاسة الخنزير]

- ‌[طهارة الفيل]

- ‌[الإهاب المدبوغ]

- ‌[أحكام السؤر]

- ‌[طهارة سؤر ما يؤكل لحمه]

- ‌[السؤر النجس]

- ‌[السؤر المكروه الاستعمال]

- ‌[السؤر المشكوك في طهوريته]

- ‌فصل فى الوضوء والغسل

- ‌[مناسبة الفصل لما قبله]

- ‌فروض الوضوء:

- ‌[الفرض الأول]

- ‌[ما يغسل من شعر الوجه وما لا يغسل]

- ‌[الفرض الثاني]

- ‌[الفرض الثالث]

- ‌[الفرض الرابع]

- ‌[سنن الوضوء]

- ‌النية

- ‌التسمية

- ‌[غسل المستيقظ من النوم يديه]

- ‌الترتيب

- ‌الموالاة

- ‌السواك

- ‌المضمضة

- ‌الاستنشاق

- ‌المبالغة فيهما

- ‌[البدء باليمين]

- ‌تخليل اللحية

- ‌[صفة غسل اليدين والقدمين]

- ‌[تخليل الأصابع]

- ‌[صفة مسح الرأس]

- ‌فروض الغسل:

- ‌[مسح الرقبة]

- ‌[تكرار الغسل]

- ‌[سنن الغسل]

- ‌[الأغسال المستحبة]

- ‌[من يُستحب لهم الغسل]

- ‌[عدم سقوط غسل الجنابة والحيض بالإسلام]

- ‌نواقض الوضوء:

- ‌[الخارج من السبيلين]

- ‌[الخارج من البدن غير السبيلين]

- ‌[النوم الناقض]

- ‌[زوال العقل]

- ‌[القهقهة في الصلاة]

- ‌[خروج الدم]

- ‌[المس الناقض]

- ‌[موجبات الغسل]

- ‌[خروج المني]

- ‌تغييب الحشفة

- ‌[انقطاع دم الحيض والنفاس]

- ‌[ما لا يوجب الغسل]

- ‌[عدم وجوب الغسل بالاحتلام من غير بلل]

- ‌[الغسل لمن رأي بللًا ولم يذكر احتلامًا]

- ‌فصل في مسح الخف

- ‌[مناسبة الفصل لما قبله]

- ‌[مدة المسح علي الخفين]

- ‌[بداية مدة المسح علي الخفين]

- ‌[شروط المسح علي الخفين]

- ‌[حكم المسح علي أكثر من خف]

- ‌[صفة الجوارب التي يمسح عليها]

- ‌[مدة مسح المسافر إذا أقام والعكس]

- ‌[أقل مقدار المسح]

- ‌[نواقض المسح]

- ‌[استئناف مدة المسح بغسل القدمين]

- ‌[المسح على الجبيرة]

- ‌[وقت المسح علي الجبيرة]

- ‌[أحكام العصابة]

- ‌فصل فى التيمم

- ‌[تعريف التيمم]

- ‌[سبب وجوبه]

- ‌[شرط جوازه]

- ‌[الأعذار المبيحة للتيمم]

- ‌[التيمم مع وجود الماء]

- ‌[طلب الماء للوضوء]

- ‌[صفة التيمم]

- ‌[النية في التيمم]

- ‌[مادة التيمم]

- ‌[ما يرفعه التيمم]

- ‌[نواقض التيمم]

- ‌[تأخير التيمم]

- ‌[الصلاة بالتيمم]

- ‌[التيمم مع وجود الماء]

- ‌[التيمم مع الماء السبيل]

- ‌فرع:

- ‌فصل في إزالة النجاسة

- ‌[تطهير النجاسة المرئية]

- ‌[العفو في الإزالة]

- ‌[تطهير النجاسة غير المرئية]

- ‌[طهارة الصقيل]

- ‌[حكم المني]

- ‌[غسل المني]

- ‌[حكم طهارة الأرض]

- ‌[طهارة الخف والثواب]

- ‌فصل في البئر

- ‌[ما ينجس البئر وما يعفي عنه]

- ‌[ضابط المتنجس]

- ‌مسألة:

- ‌[موت العصفور والفأرة في البئر]

- ‌[موت الحمامة في البئر]

- ‌[موت الآدمي فيها]

- ‌[انتفاخ الواقع في البئر]

- ‌فصل في الاستنجاء

- ‌[حكم الاستنجاء]

- ‌[مادة الاستنجاء]

- ‌[وجوب الاستنجاء بالماء]

- ‌[ما يكره به الاستنجاء]

- ‌[صفة الاستنجاء بالأحجار]

- ‌[صفة الاستنجاء بالماء]

الفصل: ويجوز بالصعيد الطاهر، وهو: كل ما كان من جنس الأرض. ‌ ‌منحة

ويجوز بالصعيد الطاهر، وهو: كل ما كان من جنس الأرض.

‌منحة السلوك

قربة إلا بالنية

(1)

.

[مادة التيمم]

قوله: ويجوز. أي: التيمم بالصعيد الطاهر

(2)

.

والصعيد: فعيل بمعنى فاعل، أي: صاعد على وجه الأرض، أو بمعنى مصعود عليه

(3)

.

قيد بقوله: "الطاهر"؛ لأنه هو المعتبر بالإجماع

(4)

.

قوله: وهو. أي: الصعيد الطاهر: كل ما كان من جنس الأرض

(5)

، كالتراب، والرمل، والحجر، والنورة، والكحل، والزرنيخ

(6)

. وكذلك الطين

(1)

تحفة الفقهاء 1/ 39، بدائع الصنائع 1/ 52، الهداية 1/ 27، شرح فتح القدير 1/ 135، العناية 1/ 135.

(2)

وكذا عند المالكية.

الهداية 1/ 27، الاختيار 1/ 20، نور الإيضاح ص 154، الكتاب 1/ 32، العناية 1/ 135، شرح فتح القدير 1/ 135، مختصر خليل ص 17، الخرشي على خليل 1/ 91.

(3)

في س العبارة: "والصعيد فعيل بمعنى صاعد على وجه الأرض، أو بمعنى مصعود عليه"، وفي ص:"أي صاعد على وجه الأرض، أو فعيل بمعنى مصعود عليه"، وفي ق:"صاعد على وجه الأرض، أو مصعود عليه"، وفي م:"بمعنى فاعل؛ لأنه صاعد على وجه الأرض أو بمعنى مفعول لأنه مصعود عليه"، وفي ي:"بمعنى صاعد على وجه الأرض، أو فعيل بمعنى مصعود عليه".

(4)

الإجماع ص 35، مراتب الإجماع ص 22.

(5)

مختار الصحاح ص 15 مادة، ص ع د، المصباح المنير 1/ 339 مادة الصَّعيدُ، القاموس المحيط 2/ 821 مادة ص ع د.

(6)

الزرنيخ: عنصر شبيه بالفلزات، له بريقُ الصلب، ولونُه ومركَّباته سامة، يستخدم في الطب وفي قتل الحشرات، وهو فارسي معرب.

المعجم الوسيط 1/ 393، المصباح المنير 1/ 252 مادة الزرنخ، القاموس المحيط 2/ 449 مادة زرنخ، المغرب ص 356.

ص: 245

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‌منحة السلوك

الأحمر، والأخضر، والحجر الأملس، والحائط المطين، والمجصص، والملح الجبلي، والياقوت

(1)

، والفيروزج

(2)

(3)

، والزمرد

(4)

، والخزف

(5)

، إن كان من طين طاهر

(6)

.

ولا يجوز بالخزف المخلوط بما ليس من جنس الأرض، ولا بالملح المائي، ولا باللآليء

(7)

مدقوقة أو لا،

(1)

الياقوت: من الأحجار الكريمة، وهو أكثر المعادن صلابة بعد الماس، ولونه في الغالب شفاف مشرب بالحمرة، أو الزرقة أو الصفرة، ويستعمل للزينة. وهو معرب.

المعجم الوسيط 2/ 1065 مادة الياقوت، المعرب 648، القاموس المحيط 4/ 679 مادة الياقوت.

(2)

في ر، ص، ق، م، ي زيادة:"والمرجان".

(3)

الفيروزج: حجر كريم غير شفاف، معروف بلونه الأزرق كلون السماء، وأميل إلى الخضرة، ويجلب من خراسان، وبلاد فارس.

المعجم الوسيط 2/ 708، محيط المحيط ص 708 مادة الفيروزج، الجماهر في معرفة الجواهر ص 169، كتاب الجوهرتين ص 67.

(4)

الزُّمُرد -بالضم-: واحدته زُمُردة، حجر أخضر شديد الخضرة، شفاف، وهو معرب.

معجم لغة الفقهاء ص 233، المعجم الوسيط 1/ 400 مادة الزمرد، القاموس المحيط 2/ 473 مادة ز م ر د، الجماهر في معرفة الجواهر ص 160.

(5)

الخزف: الطين المعمول آنية قبل أن يطبخ، وهو الصلصالُ، فإذا شوي فهو الفخَّار.

المصباح المنير 1/ 168 مادة الخَزَف، الصحاح ص 73 مادة خ ز ف، القاموس المحيط 2/ 50 مادة خ ز ف.

(6)

الاختيار 1/ 20، الكتاب 1/ 31، كنز الدقائق 1/ 38، الوقاية 1/ 21، نور الإيضاح ص 154، بداية المبتدي 1/ 27، ملتقى الأبحر 1/ 30، موجبات الأحكام (مخطوط) لملا محمد أفندي لوحة 12/ أ.

(7)

اللؤلؤ: الدُّر، وهو يتكون في الأصداف من رواسب، أو جوامد صلبة لمَّاعة، مستديرة في بعض الحيوانات المائية الدنيا، من الرخويات. وفيه أربع لغات: قريء لؤلؤ بهمزتين، =

ص: 246