‌[غسل المستيقظ من النوم يديه] - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ١

= المصباح المنير مادة الرسغ 1/ 226، معجم مقاييس اللغة 2/ 391، باب الراء والسين وما يثلثهما مادة رسغ.

(1)

وفاقًا للمالكية.

وعند الشافعية: يسن غسل كفيه إلى كوعيه إن تيقن طهرهما، فإن لم يتيقن طهرهما كره غمسهما في الإناء قبل غسلهما، من غير تعلق ذلك بالنوم، أو غيره.

وذهب الحنابلة إلى وجوب ذلك.

بداية المبتدي 1/ 12، الاختيار 1/ 8، كنز الدقائق 1/ 3، شرح فتح القدير 1/ 20، تبيين الحقائق 1/ 3، القوانين الفقهية ص 20، التلقين ص 13، فتح الوهاب لشرح منهج الطلاب 1/ 123، مغني المحتاج 1/ 57، زاد المستقنع 1/ 26، الروض المربع 1/ 26.

(2)

1/ 21 كتاب الطهارة، باب وضوء النائم. إذا قام إلى الصلاة رقم 9. ورواه البخاري أيضًا في صحيحه 1/ 72 كتاب الوضوء، باب الاستجمار وترًا رقم 160.

(3)

هو عبد الله بن ذكوان، الإمام، الفقيه، الحافظ، المفتي، أبو عبد الرحمن القرشي، المدني، المعروف بأبي الزناد. ولد عام 65 هـ. كان ثقة كثير الحديث، فصيحًا، بصيرًا بالعربية، عالمًا عاقلًا، قال الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع، من طالب فقه، وعلم، وشعر، وصرف. توفي سنة 130 هـ.

الجرح والتعديل 5/ 49، تهذيب التهذيب 5/ 203، سير أعلام النبلاء 5/ 445، تهذيب ابن عساكر 7/ 279، شذرات الذهب 1/ 182، ميزان الاعتدال 2/ 418.

(4)

هو عبد الرحمن بن هرمز أبو داود من موالي بني هاشم، عرف بالأعرج، حافظ قاريء من أهل المدينة، أدرك أبا هريرة رضي الله عنه وأخذ عنه، كان يكتب المصاحف، وهو أول من برز في القرآن والسنن، وكان خبيرًا بأنساب العرب، وافر العلم، ثقة. رابَطَ بثغر الاسكندرية آخر عمره ومات بها سنة 117 هـ.

تهذيب الكمال 17/ 467، سير أعلام النبلاء 5/ 69، الكاشف 2/ 167، شذرات الذهب 1/ 153، مرآة الجنان 1/ 350، أنباه الرواة 2/ 172، غاية النهاية 1/ 381.

(1)

أصل البيتوتة: هي الفعل ليلًا. يقال: بات يفعل كذا، إذا فعله ليلًا، وتأتي نادرًا بمعنى نام، وتأتي بمعنى صار أيضًا كما هنا: باتت يده: أي صارت. يقال: بات بموضع كذا، أي: صار به سواء كان في ليل، أو نهار.

القاموس المحيط 1/ 346 مادة ب ي ت، معجم مقاييس اللغة 1/ 324 باب الباء والياء وما يثلثهما مادة بيت، المصباح المنير 1/ 67 مادة بات.

(2)

1/ 76 كتاب الطهارة، باب في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها رقم الحديث 103، ورواه أيضًا البخاري 1/ 72 كتاب الوضوء، باب الاستجمار وترًا رقم 160، ورواه مسلم 1/ 233 كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا رقم الحديث 278، بلفظ:"إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء، حتى يغسلها ثلاثًا، فإنه لا يدري أين باتت يده".

(3)

1/ 233 كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا رقم 278 عن أبي هريرة رضي الله عنه.

(4)

1/ 35 أبواب الطهارة، باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها رقم 24، ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 317، وابن ماجه 1/ 138 كتاب الطهارة وسننها باب الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإناء قبل =