الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الآية (81)
* * *
* قَالَ اللهُ عز وجل: {وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ} [النمل: 81].
* * *
قوله: {وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ} قولُه: {بِهَادِي} فِيهِ إشكالٌ من الناحيةِ النحْوَّية، قَالَ:{بِهَادِي الْعُمْيِ} (هادي) اسمُ فاعلٍ، واسمُ الفاعلِ يعملُ عملَ الفِعْل، وهنا ما نَصَبَ {الْعُمْيِ} لِأَنَّهُ مضافٌ إِلَى مَفْعُوله مَعْنًى، وَلَيْسَ كقولِه:{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ} [البقرة: 251]، ، لِأَنَّ {دَفْعُ اللَّهِ} مضافة إِلَى فاعلها، وهنا مضافة إِلَى مَفْعُولها.
الإشكال الثاني: قوله: {الْعُمْيِ} بالكسرِ، ونحنُ قُلْنَا: إنَّ الاسمَ إذا كَانَ منقوصًا فَإِنَّهُ لا يَظْهَرُ عليه إِلَّا الفتحةُ، وهنا ظهرتِ الكسرةُ عَلَى الياءِ.
إِذَنْ: هَذَا لَيْسَ منقوصًا؛ لِأَنَّ المنقوصَ كُلّ اسمٍ مُعْرَبٌ آخرهُ ياءٌ لازمةٌ مكسورٌ ما قَبْلَها، وهَذِهِ ساكنٌ ما قبلها، إذن لَيْسَ منقوصًا.
قوله: {بِهَادِي الْعُمْيِ} جمعُ أَعْمَى {عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} ، قوله:{عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} هلْ هِيَ مُتَعَلِّقة بـ {الْعُمْيِ} أو بـ {هَادِي} ؟
نَقُول: ب (هادي) بلَا شَكّ.
وقال بعضهم: متعلِّقة ب {الْعُمْيِ} ، وتكون {عَن} هَذِهِ للمجاوزةِ كقولِهِ:{وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ} [هود: 53]، أي أَنَّهُم عُمْيٌ بسببِ ضَلالتهم.