‌الخلاف في أكل الضب - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٧

قلت: وهذا إسناد ضعيف، خالد بن يزيد القسري - وهو أمير العراق -، قال ابن عدي: «لا يتابع على أحاديثه لا إسنادا ولا متنا

…

وهو عندي ضعيف».

وقال أبو حاتم: «ليس بقوي» . ويوسف بن مسلم المصيصي لم أعرفه. ثم تبين أنه وقع منسوبا لجده، وأنه يوسف بن سعيد بن مسلم، وثقه ابن أبي حاتم، وابن حبان «9/ 281» ، وذكر أنه مات سنة «265». «تنبيه»: إنما اقتصر الحافظ على تحسين إسناد أبي داود مع ثقة رجاله لأن ضمضم بن زرعة شيخ إسماعيل بن عياش فيه ضعف يسير، وقد أشار إليه في قوله فيه في «التقريب»:«صدوق، يهم» . والله أعلم.

السلسلة الصحيحة (5/ 505 - 507).

‌

‌الخلاف في أكل الضب

[قال صديق خان]: ورد النهي عن أكل الضبي كما اخرجه أبو داود.

[فعلق الألباني]: أخرجه في «سننه» «2/ 143» ؛ من طريق إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحم الضب.».

ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي «9/ 326» ؛ وضعفه بقوله: «تفرد به إسماعيل؛ وليس بحجة، وما مضى في إباحته أصح منه» .

وقال الخطابي في «المعالم» «5/ 310» : «ليس إسناده بذاك» ؛ وأقره المنذري في «مختصر السنن» ، ثم الزيلعي في «نصب الراية» «4/ 195» .

وأما ابن التركماني؛ فرد ذلك بأن ضمضم حمصي، «وابن عياش إذا روى عن الشاميين؛ كان حديثه صحيحا

…

».

وهذا تعقب صحيح! لكن الذي حمل هؤلاء الأئمة على تضعيف حديث ابن