الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن أحمد وإسحاق ابن راهويه «ص 224» : «الخاتم من ذهب أو حديد يكره؟ فقال أحمد: إي والله، قال إسحاق كما قال» .
وبه قال مالك كما رواه عبد الله بن وهب في «الجامع» «ص 101» عنه.
ورواه هو «ص 10» وابن سعد في «الطبقات الكبرى» «4/ 114» عن عمر رضي الله عنه، وكذلك رواه عبد الرزاق والبيهقي في «الشعب» كما في «الجامع الكبير للسيوطي» «4/ 191/1» .
(غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام (ص 59 - 60)
هل يلحق بتحريم خاتم الحديد غيره من الحلى
؟
السائل: كان لنا سؤالاً قديماً في سفرتك الأولى، والآن تذكرناه، وانقطع الجواب أظنه بمكالمة، فانقطع تماماً ألا وهو لبس الساعة، وذكرنا لك حديثاً أنه حلية أهل النار، فتوقفت عند الحديث، وأتت المقاطعة في هذا الجواب، فما تراه في لبس الساعة اليدوية؟
الشيخ: ما هو نص الحديث؟ يا أخي أذكره؟
مداخلة: جاء الرجل وفي يده خاتم من حديد، فقال:«اطرحه فإنها حلية أهل النار» أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أليست الساعة قياساً على ذلك؟
الشيخ: هذا حديث.
مداخلة: بلى.
الشيخ: هل هذا خاتم؟
مداخلة: وهل هو خاص بالخاتم فقط؟
الشيخ: وإلا
…
مداخلة: لأنه حلية.
الشيخ: إيش حلية، ما هي الحلية؟
مداخلة: أيضاً يطلق عليه حلية.
الشيخ: الحديث يقول: حلية، خاتم.
مداخلة: يقصد الخاتم فقط.
الشيخ: هو كل حلية من الحديد هو حلية أهل النار، هل أعطاك هذه الكلية؟
مداخلة: لا.
الشيخ: أم هو يتكلم عن خاتم الحديد.
أليس أيضاً يوجد مثل هذا الحديث إذا كان من النحاس أو من الصفر، تعرف هذا أو لا؟
مداخلة: نعم.
الشيخ: فإذاً لا يجوز أيضاً الصفر، يعني النحاس، إذا هذا غيرناه بسلسلة من نحاس أيضاً لا يجوز؟
إذاً: ما الذي يجوز، الذهب حرمتموه علينا.
مداخلة: الحمد لله، وأنت تحرمه.
الشيخ: والصفر كذلك، والحديث كذلك، ماذا بقي؟
مداخلة: لأنه قال حلية ونحن نذهب إلى المعنى إلى الحديد وليس إلى الخاتم فحسب، أي شيء تتحلى به، ونرى في زمننا هذا أنه حلية، لاختلاف مصنوعاتها وزخرفتها.
الشيخ: الله يهديك.