‌حكم ذبيحة الشيعة - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٧

‌

‌حكم ذبيحة الشيعة

مداخلة: يا شيخ أحد طلبة العلم عندنا في الكويت، يقول وأظنه متفرداً بهذا القول يعني: حسب ما قال بعض الإخوة، هو أولاً يقول: بأن الشيعة كلهم كفار، عالمهم وجاهلهم كلهم بلا استثناء، جاهلهم كالجاهل في النصرانية وغيره، النصراني.

فقيل له: هل تأكل من ذبيحة الشيعي الرافضي فقال: أنا مذهبي أن آكل من كل من سمَّى لله على أي عقيدة كانت، إذا كان ذبح لله وباسم الله، {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 119]، فهل هذا له سلف في هذا القول؟

الشيخ: أبداً، لا، هو شو يعني، ما هو اتجاهه؟

مداخلة: هو كان مع إخواننا [ثم] ترك أغلب ما عندهم

…

الشيخ: يعني: شذ، ويعني: أظن ما يقول عن نفسه أنه سلفي.

مداخلة: .. منهجه المنهج السلفي كاملاً، إلا أن السلفيين يخافون منه على اعتقاد أنه

…

الشيخ: من سلفه فيما يقول.

مداخلة: يقول: لا أدري إن كان لي سلف أولا لكن قال استدرك قال: إن كانت مسألة إجماع فأنا أتراجع، وإن كانت بخلاف الإجماع فأنا أرجع عن قولي، لكن هكذا.

الشيخ: كيف يفسر آية: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [المائدة: 5]؟

مداخلة: قيلت له هذه الآيات، قال: مفهوم المخالفة ليس دائماً يعني

…

الشيخ: صحيح ليس لكن وين الدليل إنه طعام غير أهل الكتاب حلال.

مداخلة: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 119] قال: ما

دام ذكر اسم الله عليه من أي إنسان كان

…

الشيخ: هذ في غفلة يشاركه فيها بعضهم هنا أن النصراني إذا ذبح فقال: باسم المسيح يقول قائل: بأنه لا يؤكل ذبيحته؛ لأنه ذبح باسم غير الله، أما إذا قال: بسم الله أكلت ذبيحته، يبدو أن هذا الشخص الذي أنت تشير إليه هو على هذا النمط، فيرد عليه ما أوردته على هذا، النصراني إذا قال باسم الرب لا فرق بينه وبين قوله باسم المسيح، وإذا قال: باسم الله، فلا فرق بين هذا وبين ذاك وذاك، لأن القضية تتعلق بالعقيدة أكثر مما تتعلق بالألفاظ، فأنا قلت لهذا الذي يرى التفريق بين النصراني الذي يذبح باسم المسيح، والآخر الذي يذبح باسم الله قلت: ألا تعتقد معي أنه حين يقول: باسم الله، يعني: الأب والابن وروح القدس، قلنا له: إذاً ما الفرق بين هذا وبين ذاك، ما دام كلاهما مشرك، فإذاً: هذا الذي يقول محتجاً بالآية السابقة: هل يؤمن بالله الواحد الذي لا شريك له، هذا لا يتصور، لا. ما أعني القائل، أعني الذابح، أنا لا أعتقد، نحن بنشك الآن في مسلمينا نحن إنه لما بيقول: بسم الله ماذا يعني؟ فضلاً على الآخرين عرفت كيف؟

ولذلك فتمسك هذا الإنسان بهذه الآية فهو بلا شك يعني: أقل ما يقال أنه غير دقيق، ثم ينبغي عليه أن يراجع الكتب، يراجع أقوال العلماء حتى ينطلق على بصيرة، ولا يقول كما نقلت عنه آنفاً، إن كان فيه إجماع فأنا أتراجع، طيب! هل بحثت؟

مداخلة: ما بحث.

الشيخ: ما بحث. إذاً: هذا من الناس اللي نحن نشكو منهم دائماً وأبداً، إنه كل واحد صار عنده شوية علم، ويبدو له رأي فيتبناه ويقول: أنا هذا الذي أفهمه، ثم لا يستعين بجهود العلماء لا المتقدمين ولا المتأخرين، هل لهذا الإنسان مؤلفات؟

مداخلة: لا.

الشيخ: ليس له.

مداخلة: خرج حديثاً من السجن من السعودية.

الشيخ: كان هو من أولئك الجماعة والآن يخالفهم؟

مداخلة: خالفهم نعم.

الشيخ: وين كان سجين في الرياض؟

مداخلة: هو تنقل من عدة سجون، ما أدري آخر سجن أين كان مكث ثمان سنوات مُسِكَ قبل الحادث كان أدخل كتب لجهيمان؟

الشيخ: يعني: هو ما شارك في الحالة؟

مداخلة: لا ما شارك.

مداخلة: شارك لما خرج.

مداخلة: لا. هم أخرجوهم كلهم الآن، أخرجوهم كلهم

…

(الهدى والنور /166/ 00: 00: 00)