‌232 - وسئلت عن قول ابن السمعاني في ترجمة البسطامي من أنسابه: أن ابا يزيد له حديث واحد لم يصح عنه غيره هل علم الحديث المشار إليه أم لا - الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية - جـ ٢

فاختاروا الرحيل خوفًا من المسلمين وساروا عنها متفرقين، وحملوا ما أمكنهم حمله من أموالهم وتركوا الباقي، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

‌

‌232 - وسئلت عن قول ابن السمعاني في ترجمة البسطامي من أنسابه: أن ابا يزيد له حديث واحد لم يصح عنه غيره هل عُلِمَ الحديث المشار إليه أم لا

؟

فقلت: الذي وقع لي من حديثه الآن حديث أورده الرشيد العطار في ترجمة شيخه عمر بن أمير ملك الموصلي من معجمه مما رواه عن السلفي عن أبي علي البرداني عن أبي المظفر هناد بن إبراهيم النسفي عن أبي سهل محمد بن أحمد بن عدب الله الأسداباذي عن يوس بن محمد بن بندار الزاهد عنه حدثنا محمد بن فارس البلخي حدثنا حاتم الأصم حدثنا شقيق بن إبراهيم عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم الخولاني عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا، وصمتم حتى تكونوا كالأوتار، وكان الاثنان أحب إليكم من واحد لم تبلغوا الاستقامة".

قلت: لم ينفرد به أبو يزيد، فقد رواه أبو القاسم ابن الحافظ أبي عبد الله بن منده، ومن طريقه الديلمي في مسنده قال: أخبرنا أبي

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الرازي في كتابه، حدثنا محمد بن فارس أبو عدب الله البلخي فذكره، والرازي هذا، يظهر لي أنه ابن أبي حاتم الحافظ، لكن وقع في معجم الرشيد العطار بدله عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي وفيه نظر، بل قال الرشيد العطار: إنه كتبه من طريق البلخي من غير وجه.

والبلخي هذا ذكره الذهبي في ميزانه وقال: إنه لا يعرف وقد أتى بخبر باطل مسلسل بالزهاد وعني هذا الحديث والله الموفق.

وكذا وقع لي حديث آخر، رواه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الخبري الفيروزآبادي في كتاب له سماه:"دلائل المنتهج إلى معالم المعارف ورسالة المبتهج إلى عوامل العوارف" عن السلفي بالسند الذي قبله إلى أبي يزيد البسطامي حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا عاصم بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز أبو خالد عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر رفعه: "إن السخاء شجرة في الجنة" الحديث.

وهذا الحديث قد أخرجه أبو نعيم في الحلية ومن طريقه ابن الجوزي في الموضعات والديلمي في مسنده من طريق أحمد بن الخطاب التستري عن الخوارزمي المذكور، وأعله الجوزي بعبد العزيز

وقال: إنه تفرد به عن الثوري وقد كذبه ابن معين.

وفي الباب عن جماعة من الصحابة، وإيراده للحديث في الموضوعات فيه نظر، وبالجملة فقول ابن السمعاني "لم يصح عنه غيره" محتمل، بل هو الظاهر إرادة صحة روايته لولا أنه حديث صحيح. والله المستعان.