الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
402 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَنْ كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَلْيَتَحَلَّلَهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ يَوْمَ لَا دِينَارَ وَلَا دِرْهَمَ، فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ"(1).
رجال السند:
عليّ بن الجعد وما دونه ثقات وقد سبقوا (2)، ابن أَبي ذِئْب، هو: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن المغيرة، سبق وهو ثقة (3).
سعيد الْمَقْبُرِيّ، هو: سعيد بن أبي سعيد، كيسان الْمَقْبُرِيّ، أبو سعد المدني، ثقة تغير قبل موته بأربع سنين (4)، وقال الذهبي: ما أحسب أن أحدًا أخذ عنه في الاختلاط (5).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (6) وأحمد (7) وابن حِبَّان (8) والبيهقي (9) من طرق عن ابن أبي ذئب به.
وأخرجه البخاري (10) والتِّرْمِذِيّ (11) وابن حِبَّان (12) من سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه.
(1) البغوي، معالم التنزيل، 7/ 119.
(2)
انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(3)
انظر: الحديث رقم 182.
(4)
انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 236، وتهذيب الكمال للمزي، 10/ 466.
(5)
الذهبي، ميزان الاعتدال، 10/ 466.
(6)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المظالم والغصب، باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين مظلمته، رقم (2449)، 3/ 129.
(7)
الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (9613)، 2/ 435.
(8)
ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم (7361)، 16/ 361.
(9)
البيهقي، شعب الإيمان: رقم (7066)، 9/ 537.
(10)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الرقاق، باب القصاص يوم القيامة، رقم (6534)، 8/ 111.
(11)
التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب صفة القيامة والرقاق والورع، باب شأن الحساب والقصاص، رقم (2419)، 4/ 613.
(12)
ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم (7362)، 16/ 362.