الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأخرجه ابن حِبَّان (1) من طريق زهير بن معاوية، والحاكم (2) من طريق زهير بن معاوية، ومن طريق سفيان الثوري، كلاهما (زهير وسفيان) عن أبي إسحاق به.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3).
الحكم: إسناده صحيح؛ رجاله ثقات.
331 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّمْعَانِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَ
رَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ مَشَى إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ"(4).
رجال السند:
حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا (5)،
عبد اللَّه بن يُوسُف، هو: عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي (ت 218 هـ)، ثقة متقن (6).
الْهَيْثَم بن حُمَيْد، هو: الْهَيْثَم بن حُمَيْد الغساني أبو الحارث، الدمشقي، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"(7)، وكذا ابن شاهين (8)، وقال الدَّارَقُطنِيّ (9): ثقة، وقال دحيم: ثقة،
(1) ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان، رقم (840)، 3/ 121.
(2)
الحاكم، المستدرك على الصحيحين، رقم (2713، 2710)، 2/ 186، 184.
(3)
البغوي، شرح السنة: كتاب النكاح، باب رد النكاح بغير الولي، رقم (2261)، 9/ 38.
(4)
البغوي، معالم التنزيل، 6/ 50.
(5)
انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(6)
انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 330، وتهذيب الكمال للمزي، 16/ 333.
(7)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 9/ 235.
(8)
ابن شاهين، تاريخ أسماء الثقات، ص 253.
(9)
الدَّارَقُطنِيّ، سننه، تحقيق: شعيب الارناؤوط وآخرون] مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1424 هـ[، تحت حديث رقم (1217)، 2/ 99.
أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم (1)، وقال يحيى بن معين مرة: ثقة (2)، ومرة: لا بأس به (3) وقال النَّسائي: ليس به بأس (4)، وقال مُعَاوِيَة بن صَالِح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفًا قدريًا (5)، وقال أحمد بن حنبل: لا أعلم إِلَاّ خَيْرًا (6)، وقال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر (7). قلت: هو كما قال.
يَحْيَى بن الْحَارِث، هو: يحيى بن الحارث الذِماري الغساني، أبو عمرو الشامي القارئ (ت 145 هـ)، ثقة (8).
الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، هو: الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الشامي، أبو عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي، مولى آل أبي سفيان بن حرب الأُمَوِي (ت 118 هـ)، قيل أنه: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة (9)، وذكر أبو حاتم أن روايته عن عَلِيّ، وابن مسعود، وعائشة مرسلة (10)، قال أبو إسحاق الحربي كان من ثقات المسلمين (11)، وقال العجلي (12) ويحيى بن معين (13) ويعقوب بن سفيان الفارسي (14)، وأبو عِيسَى التِّرْمِذِيّ (15): ثقة، زاد العجلي: يكْتب حَدِيثه وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ، وقال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: ثقة، وَقَال في موضع آخر: قد اختلف الناس فيه، فمنهم من يضعّف
(1) المزي، تهذيب الكمال، 30/ 372.
(2)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(3)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 9/ 82.
(4)
المزي، تهذيب الكمال، 30/ 372.
(5)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(6)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 9/ 82.
(7)
ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 577.
(8)
انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 589، وتهذيب الكمال للمزي، 31/ 256.
(9)
المزي، تهذيب الكمال، 23/ 384.
(10)
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، 7/ 113.
(11)
ابن حجر، تهذيب التهذيب، 8/ 324.
(12)
العجلي، معرفة الثقات، 2/ 212.
(13)
انظر: تهذيب الكمال للمزي، 23/ 399.
(14)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(15)
سنن التِّرْمِذِيّ، تحت الحديث رقم (3195)، 5/ 345.