الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
336 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أشكابٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِ
سْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ"(1).
رجال السند:
عبد الواحد المَلِيْحِيّ، سبق وهو ثقة، وكذا أبو الْعَبَّاسِ الْأَصَمّ وهو ثقة (2).
أبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أشكاب النَّيْسَابُورِيّ، لم أجده.
مُؤَمَّل بن إِسْمَاعِيل، هو: مؤمل بن إِسماعيل القرشي العدوي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن البَصْرِيّ (ت 206 هـ)(3)، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ربما أخطأ (4)، وقال يحيى ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، شديد في السنة كثير الخطأ، يكتب حديثه (5)، وقال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: قلت ليحيى بْن مَعِين: أي شيء حال مؤمل فِي سفيان؟ فَقَال: هو ثقة (6)، وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ (7). قلت: حديثه حسن في الشواهد.
حُمَيْد بن عَيَّاش الرَّمْلِيّ، هو: حُميد بن عَيَّاش الرَّمْلي، المُكَتب، أبو الحسن، ترجم له ابن أبى حاتم وقال روى عن ضمرة بن ربيعة ومؤمل بن إسماعيل، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت منه في قريته خارجا من الرملة وهو صدوق (8)، وقال هَارُون ابن رَوْح حدّثنا وكان ثِقَة، حُمَيْد بن عَيَّاش الرَّمْلِيّ (9). قلت: وروى أيضًا عن زَيْد بن أَبي
(1) البغوي، معالم التنزيل، 6/ 82.
(2)
انظر: الحديث رقم 192.
(3)
انظر: تهذيب الكمال للمزي، 29/ 176.
(4)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 9/ 187.
(5)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 8/ 374.
(6)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(7)
ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 555.
(8)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 227.
(9)
أبو الشيخ الأصفهاني، طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، تحقيق: عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي] مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1412 هـ[، 4/ 84.
الزرقاء (1)، وخداش بن عياش النكري (2)، ووثقه ابن أبي حاتم وهَارُون بن رَوْح ولم يجرحه أحد؛ فحديثه مستقيم.
زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِيّ، هو: زهير بن مُحَمَّد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني (ت 162 هـ)(3)، ذكره ابن حِبَّان في"الثقات" وقال: يخطئ وَيُخَالف (4)، وقال أحمد ابن حنبل مرة: ثقة (5)، ومرة: لا بأس به (6)، ومرة: مقارب الحديث (7)، ومرة: مستقيم الحديث (8)، وقال يحيى بن معين: صالح (9)، ومرة: ثقة (10)، ومرة: ضعيف (11)، وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدّث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط (12)، وقال البُخارِيّ: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح (13)، وقال النَّسائي: ضعيف (14)، وقال مرة: ليس بالقوي (15)، وذكره العقيلي (16) وابن الجوزي (17)، والذهبي (18) في جملة الضعفاء، وقال الذهبي: له مناكير
(1) المزي، تهذيب الكمال، 10/ 72.
(2)
ابن ماكولا، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب] دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1411 هـ[، 6/ 73.
(3)
انظر: تهذيب الكمال للمزي، 9/ 414 - 418.
(4)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 6/ 337.
(5)
المزي تهذيب الكمال، 9/ 416.
(6)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(7)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(8)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 590.
(9)
المصدر السابق، الصفحة نفسها.
(10)
المزي تهذيب الكمال، 9/ 417.
(11)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(12)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 590.
(13)
المزي تهذيب الكمال، 9/ 418.
(14)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(15)
النَّسائي، الضعفاء والمتروكين، ص 43.
(16)
العقيلي، الضعفاء الكبير، 2/ 92.
(17)
ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 297.
(18)
الذهبي، ديوان الضعفاء والمتروكين، 1/ 146.