الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هذا حديث غريب من هذا الوجه، وصححه الألباني (1)، وقوى شعيب الأرناؤوط إسناد ابن حِبَّان، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
26 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْ
جُوْيَه أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ قَالَ دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ : حَدَّثَنِي (الضَّحَّاكُ عَنْ عَرْزَبٍ)(2) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ أَقَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ قَالُوا نَعَمْ، قَالَ أَقَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ قَالُوا نَعَمْ، قَالَ فَمَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ قَالُوا اسْتَرْجَعَ وَحَمِدَكَ قَالَ: ابْنُوا لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ"(3).
رجال السند:
حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات، وقد سبقوا (4).
الْحَسَن بن مُوسَى، الأشيب، أبو عَلِيّ البغدادي (5)، قال أحمد بن حنبل: الحسن بن موسى الأشيب من متثبتي بغداد، ووثّقه على بن المديني ويحيى بن معين (6)، وقال ابن حجر: ثقة (7).
حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، مولى بني تميم (ت 167 هـ)(8)، ثقة متفق على علمه، وحفظه، وجلالته، وهو من رجال مسلم، إلا أن الخطأ جاءه من
(1) الألباني، مشكاة المصابيح: رقم (2270)، 2/ 702، وانظر: السلسلة الصحيحة، 4/ 451.
(2)
الصحيح هو الضَّحَّاك بن عبد الرحمن بن عرزب، كا ورد في شرح السنة وطبعة دار التراث وكتب السنة.
(3)
البغوي، معالم التنزيل، 1/ 169.
(4)
انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(5)
انظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي، 6/ 328، وتاريخ بغداد للخطيب للبغدادي، 7/ 426، وتهذيب التهذيب لابن حجر، 1/ 146.
(6)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 38.
(7)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 164.
(8)
الذهبي، سير أعلام النبلاء، 7/ 444 - 456.
قِبَل تغيره آخر عمره، ولذلك اتفق النقاد على أن حديثه قبل تغيره صحيح مستقيم (1)، وقد خلص النقاد إلى أن حمادًا: أثبت الناس في حديث ثابت البناني (2)، وحميد الطويل (3)، ومعمر، وعفان بن مسلم (4)، وعمار بن أبي عمار، وأبو حمزة، وعلي بن زيد بن جدعان (5)، ومحمد بن زياد (6)، وسماك بن حرب، فإنه كتب عنه (7)، وهو عن زياد الأعلم وقيس بن سعد ليس بذلك (8)، وعنده تخليط عن حماد بن أبي سليمان (9)، وأثبت أصحابه: ابن مهدي، وابن المبارك، وعبد الوهاب الثقفي (10).
أَبو سِنَان هو: عيسى بن سنان القسملي الفلسطيني، ضعّفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقال أبو حاتم: أبو سنان هذا ليس بقوى في الحديث (11)، وقال ابن حجر: لين الحديث (12). قلت: ضعيف.
أبو طَلْحَة الْخَوْلَانيّ لم يُعرف اسمه. وقيل اسمه سفيان بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وقيل: اسمه درع بْن عَبد الله (13)، ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات"(14)، وقال ابن حجر: مقبول (15). قلت: عند المتابعة.
(1) انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، 3/ 11، وسير أعلام النبلاء للذهبي، 7/ 444، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، 3/ 141.
(2)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 141.
(3)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(4)
ابن الكيال، الكواكب النيرات في معرفة من الرواة الثقات، تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي] دار المأمون، بيروت، ط 1، 1981 م [، 1/ 461.
(5)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 141.
(6)
ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 2/ 257.
(7)
المصدر نفسه، 2/ 254.
(8)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 141.
(9)
سؤالات أبي داود، صفحة 291.
(10)
ابن الكيال، الكواكب النيرات، 1/ 461.
(11)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 277.
(12)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 438.
(13)
المزي، تهذيب الكمال، 33/ 441.
(14)
ابن حِبَّان، الثّقات، 6/ 404.
(15)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 438.