الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حديثهما قريب من السواء ليس حديثهما بحجة (1)، قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه بأخره (2)، قلت: هو ثبت في روايته عن أبيه، صالح الحديث في روايته عن غيره، يؤكد ذلك ابن عَدِيّ بقوله: ولسهيل نسخ، روى عنه الأئمة، وحدّث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه؛ وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميّز ما سمع من أَبِيه وما سمع من غير أبيه عنه، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار (3).
أبوه، هو: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني (ت 101 هـ)، ثقة ثبت (4)، وثّقه يحيي ين معين، وأبو زُرْعَة وأبو حاتم (5)، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (6).
تخريج الحديث:
أخرجه مسلم (7) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (8) وأحمد (9) من طريق سهيل بن أبي صالح به.
وأخرجه البخاري (10) ومسلم (11) وأبو داود (12) من طريق مالك عن الزهري، عن الأغر وأبي سلمة، عن أبي هريرة به.
(1) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 4/ 247.
(2)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 259.
(3)
ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 4/ 526.
(4)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 203.
(5)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 8/ 489.
(6)
ابن سعد، الطبقات الكبرى، 6/ 226.
(7)
مسلم، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه، رقم (758)، 1/ 521.
(8)
التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: أبواب الصلاة، باب ما جاء في نزول الرب عز وجل إلى السماء الدنيا كل ليلة، (446)، 2/ 307.
(9)
الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (7779)، 2/ 282.
(10)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجمعة، باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل، رقم (1145)، 2/ 53، وفي الدعوات، رقم (6321)، 8/ 71.
(11)
مسلم، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه، رقم (758)، 1/ 521.
(12)
أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب أي الليل أفضل، رقم (1315)، 1/ 420.