الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجملة لا بأس به، والليث، هو: ابن سعد ثقة (1)، وعقيل، هو: عقيل بن خالد ثقة ثبت (2)، وابن شهاب، هو: الزهريّ (3) ثقة ثبت.
عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغِيرَة بن الْأَخْنَس، هو: عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغِيرَة بن الْأَخْنَس بن شَرِيق الْأَخْنَسِيّ (ت 121 - 130 هـ)(4)، وثقه ابن معين (5) وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه، لأن المخرمي ليس بشيء في الحديث (6)، وقال علي بن المديني: روى عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أحاديث مناكير (7)، قال التِّرْمِذِيّ - تحت حديث لعن المحلل والمحلل له - سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن، وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوق ثقة، وعثمان بن محمد الأخنسي ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري (8)، وقال النَّسائي: ليس بذاك القوي، وإنما ذكرناه - في سند الحديث - لئلا يخرج عثمان من الوسط، وليس ابن أبي ذئب عن سعيد (9)، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق له أوهام (10). قلت: لا بأس به.
تخريج الحديث:
أخرجه الطبري (11) من طريق آدم بن أبي إياس، والبيهقي (12) من طريق سعيد بن سليمان، كلاهما عن الليث بن سعد، به.
(1) انظر: الحديث رقم 30.
(2)
انظر: الحديث رقم 258.
(3)
انظر: الحديث رقم 255.
(4)
انظر: تاريخ الإسلام ااذهبي، 3/ 462.
(5)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 166.
(6)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 203.
(7)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 166.
(8)
التِّرْمِذِيّ، علل التِّرْمِذِيّ الكبير، تحت حديث رقم (273)، ص 161.
(9)
النّسائي، السنن الكبرى، عقب الحديث رقم (5924)، 3/ 462.
(10)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 395.
(11)
الطبري، جامع البيان في تأويل آي القرآن، 22/ 10.
(12)
البيهقي، شعب الإيمان، رقم (3558)، 5/ 365.