عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ - روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ"(1).

‌

‌رجال السند:

حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا (2).

ومُحَمَّد بن يُوسُف، هو: محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي، سبق (3) أيضًا وهو ثقة، وسفيان، هو: سفيان الثوري، سبق (4) أيضًا وهو ثقة.

زَيْد الْعَمِّيّ، هو: زَيْد بن الحواري أبو الحواري الْعَمِّيّ البصري، قاضي هراة يقال اسم أبيه مرة، وهو ضعيف (5).

مُعَاوِيَة بن قُرَّة، هو: مُعَاوِيَة بن قُرَّة بن إِيَاس بن هلال المزني أبو إِيَاس البصري (ت 113 هـ)، ثقة عالم (6).

‌

‌تخريج الحديث:

أخرجه أبو داود (7) والتِّرْمِذِيّ (8) وأحمد (9) من طرق عن سفيان به.

وأخرجه النَّسائي (10) عن إسرائيل، وأحمد (11) عن أسود وحسين بن محمد ثلاثتهم (إسرائيل وأسود وحسين) عن أبي إسحق الهمذاني، عن بريد ابن أبي مريم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.

وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (12).