الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تخريج الحديث:
أخرجه مسلم (1) من طريق ابن وهب عن معاوية بن صالح بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (2).
وورد من طريق آخر عن أبي هريرة مختصرًا دون ذكر الإثم وقطيعة الرحم، أخرجه البخاري (3) ومسلم (4) وأبو داود (5) والتِّرْمِذِيّ (6) وابن ماجه (7) وأحمد (8).
الحكم: إسناده حسن لأجل عبد الله بن صالح فهو صدوق، وقد تابعه ابن وهب وهو ثقة، وفيه مُعَاوِيَة بن صَالِح وهو صدوق.
39 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَانِيُّ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ وَهُوَ عَبْدُ ال
رَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ"(9).
رجال السند:
حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه سبقوا (10)، وهم ثقات.
(1) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الذكر والدعاء، باب بيان أنه يُستجاب للداعي ما لم يعجل، رقم (2735)، 4/ 2095.
(2)
البغوي، شرح السنة: كتاب الدعوات، باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله، رقم (1283)، 5/ 66.
(3)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الدعوات، باب يستجاب للعبد ما لم يعجل، رقم (6340)، 8/ 74.
(4)
مسلم، صحيح مسلم: كتاب الذكر والدعاء، باب بيان أنه يُستجاب للداعي ما لم يعجل، رقم (2735)، 4/ 2095.
(5)
أبو داود، سنن أبي داود: كتاب سجود القرآن، باب الدعاء، رقم (1484)، 1/ 467.
(6)
التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الدعوات، باب فيمن يستعجل في دعائه، رقم (3387)، 5/ 464.
(7)
ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الدعاء، باب يستجاب لأحدكم مالم يعجل، رقم (3853)، 1/ 525.
(8)
الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (10317)، 2/ 487.
(9)
البغوي، معالم التنزيل، 2/ 295.
(10)
انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
مُحَمَّد بن يُوسُف بن واقد بن عثمان الفريابي (ت 212 هـ)(1)، وثّقه العجلي (2)، وأبو حاتم، وقال أبو زرعة: الفريابي أحب إلي من يحيى بن يمان (3)، قال ابن حجر: ثقة فاضل، يُقال أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مُقَدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزّاق (4).
ابن ثَوْبَان هو عَبْد الرَّحْمَن بن ثَابِت بن ثَوْبَان (ت 165 هـ)، ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات"(5)، وقال دحيم: ثقة (6)، قال العجلي، لا بأس به (7)، وقال أبو حاتم ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال يحيى بن معين: صالح الحديث (8)، وقال مرة: عبد الرحمن ثابت بن ثوبان ضعيف يكتب حديثه على ضعفه وكان رجلًا صالحًا (9)، ومرة: ليس به بأس (10)، وقال أبو حاتم وقد وثقه: يشوبه شئ من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث (11)، وقال النَّسائي: ليس بالقوي (12)، وقال: أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير، وقال مرة: لم يكن بالقوي في الحديث (13)، وقال ابن عدي: ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة، ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم (14)، وقال الخطيب البغدادي: وكان ابن ثوبان ممن يذكر بالزهد والعبادة، والصدق في
(1) ترجمته في تهذيب الكمال للمزي، 27/ 52، وطبقات بن سعد، 7/ 489، وتهذيب التهذيب لابن حجر، 9/ 535.
(2)
العجلي، معرفة الثِّقَات، 2/ 257.
(3)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 8/ 120.
(4)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 515.
(5)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 92.
(6)
الذهبي، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، 1/ 623.
(7)
العجلي، معرفة الثِّقَات، 1/ 259.
(8)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 219.
(9)
ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 5/ 460.
(10)
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، 4/ 463.
(11)
ابن عساكر، تاريخ دمشق، 34/ 253.
(12)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(13)
المزي، تهذيب الكمال، 17/ 14.
(14)
ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 5/ 462.