الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه البخاري (1) عن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2) ومسلم (3) من طرق عن الزهري به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.
189 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْزِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ نَصْرٍ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي
حَكِيمٍ حدثني عمرو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ أَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ: يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ؟ قَالَ: أَيَّةُ آيَةٍ؟ قُلْتُ: قَوْلُ اللَّهِ عز وجل {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} (4) فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتُ عَنْهَا خَبِيرًا، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، وَرَأَيْتَ أَمْرًا لَا بُدَّ لَكَ مِنْهُ فَعَلَيْكَ نَفْسَكَ وَدَعْ أَمْرَ الْعَوَامِ، فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ، فَمَنْ صَبَرَ فِيهِنَّ قَبَضَ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ" قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: "أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ"(5).
رجال السند:
عبد الْوَاحِد المَلِيْحِيّ وأَحْمَد بن عبد اللَّه النُّعَيْميّ، سبقا، وهما ثقتان.
(1) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قَوْلِه:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]، رقم (4623)، 6/ 54.
(2)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المناقب، باب قصة خزاعة، رقم (3522)، 4/ 184.
(3)
مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، رقم (2856)، 4/ 2191.
(4)
سورة المائدة، آية 105.
(5)
البغوي، معالم التنزيل، 3/ 110.
أبو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد الْعَنْزِيّ، هو أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي (ت 319 هـ)، ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (1).
عِيسَى بن نَصْر، لم أجده.
عَبْد اللَّه بن الْمُبَارَك بن واضح المروزي مولى بني حنظلة، ثقة ثبت (2).
عُتْبَة بن أَبي حَكِيم، هو: عتبة بن أَبي حَكِيم الهمداني ثُمّ الشعباني، أبو الْعَبَّاس الشامي الأردني الطَّبَرَانِي (ت 147 هـ)(3)، وثّقه قوم وضعّفه آخرون، فقد ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية بَقِيَّة بن الْوَلِيد عنه (4)، وقال دحيم: لا أعلمه إلا مستقيم الحديث (5)، وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به، وكان أحمد ابن حنبل يوهّنه قليلًا، وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث (6)، وقال في موضع آخر: ثقة (7)، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (8)، وقال أيضًا: سمعتُ ابن حماد يقول عتبة بن أَبِي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شُعَيب النَّسائي (9)، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ليس بقوي (10)، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق يخطئ كثيرًا (11). قلت: القول فيه أن يُجعل في المرتبة التي جعله فيها ابن حجر "صدوق يخطئ كثيرًا".
عمرو بن جَارِيَة اللَّخْمِيّ (12)، ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات"(13)، وقال ابن حجر: مقبول (14). قلت عن المتابعة.
(1) الذهبي، تاريخ الإسلام، 7/ 351.
(2)
ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 320، وانظر تهذيب الكمال للمزي، 16/ 5، والطبقات الكبرى لابن سعد، 7/ 372.
(3)
انظر: تهذيب الكمال للمزي، 19/ 300 - 303.
(4)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 271.
(5)
الذهبي، تاريخ الإسلام، 3/ 925.
(6)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 370.
(7)
ابن عساكر: تاريخ دمشق، 38/ 232.
(8)
الكمال في ضعفاء الرجال، 7/ 66.
(9)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(10)
محمد مهدي المسلمي وآخرون، موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله، 2/ 440.
(11)
ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 419.
(12)
انظر: تهذيب الكمال للمزي، 21/ 562.
(13)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 218.
(14)
ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 419.