الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الْعَزِيزِ الْمُخْتَارُ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، حُدِّثْنَا عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بن العاص أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ: فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أَبُوهَا، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ (1).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن معلى بن أسد بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3)، وأخرجه البخاري (4) ومسلم (5) والتِّرْمِذِيّ (6) وأحمد (7) عن خالد الحذّاء به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.
442 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِشْكَ
ابَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِي سُلَيمان الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَإِنَّ قَوْمًا يتنحلون حبك يقرؤون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، نَبَزَهُمُ الرَّافِضَةُ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُمْ فَجَاهِدْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ (8).
رجال السند:
(1) البغوي، معالم التنزيل، 7/ 326.
(2)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المناقب، باب قول النبي:"لو كنت متخذا خليلا"، رقم (3662)، 5/ 5.
(3)
البغوي، شرح السنة: كتاب فضائل الصحاية، باب فضائل أبي بكر الصديق، رقم (3868)، 14/ 79.
(4)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازى، باب غزوة ذات السلاسل، رقم (4358)، 5/ 166.
(5)
مسلم، صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحاية، باب فضائل أبي بكر الصديق، رقم (2384)، 4/ 1856.
(6)
التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب المناقب، باب فضل عائش رضى الله عنها، رقم (3885)، 5/ 706.
(7)
الإمام أحمد، المسند: قية حديث عمرو بن العاص، رقم (17844)، 4/ 203.
(8)
البغوي، معالم التنزيل، 7/ 329.
عبد الواحد المَلِيْحِيّ ثقة، وقد سبق (1)، وكذا فُضيل بن مرزوق: صالح الحديث، وهو شيعي يهم كثيرًا، ويحتج بما وافق الثِّقَات من حديثه عَن الأثبات، ولا يحتج بما انفرد به، وحديثه عن عطيّة العوفي مضطرب (2).
وأبو محمد عبد الله بن عروة، وأبو سليمان الهمداني، وأبوه: لم أجدهم.
شَبَابَة بن سَوَّار، هو: شَبَابَة بن سَوَّار المدائني، أصله من خراسان يقال كان اسمه مروان مولى بني فزارة: ثقة (3).
أبو جَنَاب، هو: يحيى بن أبي حية: ضعيف (4).
أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفرانيّ، هو: محمد بن الحسين محمد ابن سعيد الزعفراني الواسطي (ت 337 هـ)(5)، وثقة الخطيب البغدادي (6)، والسمعاني (7).
محمد بن الحسين بن محمد بن إشكاب، هو: محمد بن الحسين بن إبراهيم ابن الحر ابن زعلان العامري، أبو جعفر بن إشكاب البغدادي (ت 261 هـ)، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"(8)، ووثّقة عبد الرحمن بن أبي حاتم (9) ومسلمة، وقال: ثبت جليل (10)، والخطيب (11)، وقال: كان حافظًا (12)، وقال ابن أبي عاصم: ثبت (13)، وقال عبد الرحمن ابن يوسف بن خراش: كان من أهل العلم والأمانة (14)، وقال الذهبي:
(1) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(2)
انظر: الحديث رقم 10.
(3)
انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 263، وتهذيب الكمال للمزي، 12/ 343.
(4)
انظر: المصدر نفسه، ص 589، وتهذيب الكمال للمزي، 31/ 284.
(5)
انظر: الأنساب للسمعاني، 3/ 153، 154.
(6)
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 2/ 240.
(7)
السمعاني، الأنساب، 3/ 154.
(8)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 9/ 124.
(9)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 7/ 229.
(10)
ابن حجر، تهذيب التهذيب، 7/ 112.
(11)
نفس المصدر، نفس الصفحة.
(12)
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 2/ 223.
(13)
ابن حجر، تهذيب التهذيب، 7/ 112.
(14)
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 2/ 223.