الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه البخاري (1) عن مُحَمَّد بن سِنَان بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (2)، وأخرجه مسلم (3) عن يحيى بن يحيى به، وأخرجه التِّرْمِذِيّ (4) بسنده عن أبي هريرة، وفي لفظه "فضلت على الأنبياء بست" وزاد فيه "أعطيت جوامع الكلم، وأخرجه أحمد (5) عن هشيم به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.
65 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَمْعَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَانِيُّ أَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه أَنَا ابْنُ أَ
بِي شَيْبَةَ أَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أَبَا الْمُنْذِرِ أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ" قُلْتُ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (6)، قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ:"لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ" ثُمَّ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ لِهَذِهِ الْآيَةِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ"(7).
رجال السند:
حميد بن زَنْجُوْيَه ومن دونه ثقات، وقد سبقوا (8)، وابن أَبِي شَيْبَة، هو: عبد الله بن محمد العبسي سبق (9) أيضًا، وهو ثقة، وأُبيّ بن كعب، صحابي معروف.
(1) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب التيمم، الباب الأول، رقم (335)، 1/ 74.
(2)
البغوي، شرح السنة: كتاب الفضائل، باب فضائل سيد الأولين والآخرين محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله أجمعين وشمائله، رقم (3616)، 13/ 196.
(3)
مسلم، صحيح مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم (521)، 1/ 370.
(4)
التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب السير، باب الغنيمة، رقم (1553)، 4/ 123.
(5)
الإمام أحمد، المسند: مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه، رقم (14303)، 3/ 304.
(6)
سورة البقرة، آية 255.
(7)
البغوي، معالم التنزيل، 1/ 310.
(8)
انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(9)
انظر: الحديث رقم 42.
عَبْد الْأَعْلَى بن عَبْد الْأَعْلَى بن شراحيل السامي (ت 189 هـ)(1)، وثّقه أبو زُرْعَة: ثقة، ويحيى بن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث (2)، وذكره ابن حِبَّان فِي "الثِّقَات"، وقال: كان متقنًا في الحديث، قدريًا غير داعية إليه (3)، قال ابن حجر: ثقة (4). قلت: ثقة.
الجريري، هو: سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري (ت 144 هـ)، متفق على توثيقه، وكذلك على اختلاطه (5)، وقد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، ولم يكن اختلاطه فاحشًا (6)، وخلاصة القول فيه ما قاله ابن عدي: مستقيم الحديث، وحديثه حجة ممن سمع منه قبل الاختلاط (7)، وقد سمع منه قبل الاختلاط حَمَّاد ابن سَلمَة وَإِسْمَاعِيل بن علية وعبد الْأَعْلَى أصحهم سَمَاعًا؛ سمع مِنْه قبل أَن يخْتَلط بثماني سِنِين، وسُفْيَان الثَّوْريّ وَشعْبَة (8)، قال أبو داود: أرواهم عن الْجُرَيْرِيّ إِسْمَاعِيل بن عُلَيَّة وكلّ من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد (9).
أبو السَّلِيل، هو: ضريب بن يقير، ويُقال: ابن نفير، ويُقال: ابن نفيل بن سمير، أبو السَّليل القيسي الجريري، البَصْرِيّ (10)، وثّقه يحيى بن معين (11)، وذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات (12).
(1) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 16/ 359، وسير أعلام النبلاء للذهبي، 9/ 242.
(2)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 28.
(3)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 7/ 131.
(4)
ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 331.
(5)
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد، 7/ 261، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، 4/ 1، وسير أعلام النبلاء للذهبي، 6/ 153، ولسان الميزان لابن حجر، 7/ 56، وتقريب التهذيب لابن حجر، 1/ 203.
(6)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 6/ 351.
(7)
الكامل في ضعفاء الرجال، 4/ 445.
(8)
العجلي، الثِّقَات، 1/ 394.
(9)
سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل] عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط 1، 1403 هـ[، ص 303.
(10)
انظر: تهذيب الكمال للمزي، 13/ 309، والطبقات الكبرى لابن سعد، 7/ 222.
(11)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 4/ 470.
(12)
ابن حِبَّان، الثِّقَات، 4/ 390.