الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عطاء بن السائب، هو: عطاء بن السائب بن مالك، وقيل غير ذلك، الكوفي (ت 137 هـ)، ثقة، اختلط بآخر عمره (1)، فمن سمع منه قديمًا فصحيح مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء (2)، وممن سمع منه قديمًا: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة (3)، وهشيم ابن حصين (4)، وحماد بن زيد (5)، فحديثهم مستقيم.
أما من سمع منه بعد الاختلاط: منه حديث البصريين عمومًا، لأنه قدم عليهم آخر عمره (6)، ومن سمع منه في الرحلة الأولى فصحيح (7)، وقد سمع في الرحلة الأولى الحمادان (حماد بن سلمة وحماد بن زيد) وهشام الدستوائي (8)، وممن سمع من في الرحلة الثانية من البصريين (بعد الاختلاط)، جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل بن علية وعلي بن عاصم (9)، وجعفر بن سليمان الضبعي، وروح ابن القاسم، وعبد العزيز ابن الصمد العمي، وعبد الوارث بن سعيد، وقد سمع أبو عوانة في الصحة والاختلاط جميعا (10)، فلم يتميز حديثه؛ ولذا فلا يحتج بحديثه.
تخريج الحديث:
أخرجه ابن ماجه (11) وأحمد (12) والتِّرْمِذِيّ (13) من طرق عن سفيان عن عطاء به.
(1) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 20/ 90.
(2)
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، 3/ 309.
(3)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(4)
البخاري، التاريخ الكبير، 6/ 465.
(5)
ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 7/ 72.
(6)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 334.
(7)
انظر: الكواكب النيرات في معرفة من الرواة الثقات لابن الكيال، 1/ 327.
(8)
المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(9)
ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 333.
(10)
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، 3/ 308.
(11)
ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الأدب، باب بر الوالدين، رقم (3663)، 2/ 1208.
(12)
الإمام أحمد، المسند: من حديث أبي الدرداء عويم رضي الله عنه، رقم (27551)، 6/ 445.
(13)
التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب البر والصلة، باب ما جاء من الفضل في رضا الوالدين، رقم (1900)، 4/ 311.