الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديث الثاني
152 -
عَنْ جَابِرٍ (1): أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَجَاشِيِّ، فَكُنْتُ (2) فِي الصَّفِّ الثَّانِي، أَوِ (3) الثَّالِثِ (4).
(1) في "ت" زيادة: "بن عبد اللَّه".
(2)
في "ت": "وكنت".
(3)
في "ت": "و".
(4)
* تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (1254)، كتاب: الجنائز، باب: من صف صفين أو ثلاثة على الجنازة خلف الإمام، واللفظ له، و (1257)، باب: الصفوف على الجنازة، و (3664 - 3666)، كتاب: فضائل الصحابة، باب: موت النجاشي، ومسلم (952/ 64 - 66)، كتاب: الجنائز، باب: في التكبير على الجنازة، والنسائي (1970، 1973، 1974)، كتاب: الجنائز، باب: الصفوف على الجنازة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (3/ 414)، و"المفهم" للقرطبي (2/ 609)، و"شرح مسلم" للنووي (7/ 22)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (2/ 160)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (2/ 765)، و"التوضيح" لابن الملقن (9/ 609)، و"فتح الباري" لابن حجر (3/ 186)، و"عمدة القاري" للعيني (8/ 18)، و"كشف اللثام" للسفاريني (3/ 312)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (4/ 187).
هذا الحديث بعضُ ما قبلَه، إلا قولَه: فكنت في الصف الثاني، أو الثالث، والظاهر أن الشك من جابر، لا من الراوي عنه.
فيه (1): جعل (2) الناس صفوفًا في صلاة الجنازة؛ كالمكتوبة (3)، مع إمكان أن يكونوا صفًا واحدًا؛ لأن الصحراء لا تضيق بالصف الواحد.
ق (4): وقد حكي عن بعض المتقدمين: أنه كان إذا حضر الناس الصلاة، صفهم صفوفًا؛ طلبًا لقبول الشفاعة؛ للحديث المرويِّ فيمن صلَّى عليه ثلاثةُ صفوف (5).
قلت: وفي هذا عندي نظر؛ لأن المراد من قوله عليه الصلاة والسلام "ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ"(6): الكثرةُ، لا مجرد الصفوف، حتى لو اجتمع في صف واحد مئةُ نفس -مثلًا-، وكان في ثلاثة صفوف ثلاثون (7)، لكان ما يتحصَّلُ من بركة أهل الصفِّ الواحد وشفاعتِهم
(1)"فيه" ليس في "ت".
(2)
في "ت": "فجعل".
(3)
في "ت": "كما في".
(4)
"ق" ليس في "ت".
(5)
انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (2/ 160).
(6)
رواه أبو داود (3166)، كتاب: الجنائز، باب: في الصفوف على الجنازة، والترمذي (1028)، كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت، وقال: حسن، وابن ماجه (1490)، كتاب: الجنائز، باب: ما جاء فيمن صلى عليه جماعة من المسلمين، من حديث مالك ابن هبيرة الشامي رضي الله عنه.
(7)
في "ت": "ثلاثين".
للميت أكثرَ ممَّا يتحصل (1) من الصفوف الثلاثة؛ لقلة عددهم بالنسبة إلى الصف الواحد المشتملِ على مئة نفس، هذا مما لا ينازع فيه إن شاء اللَّه تعالى، وليس المقصود منه (2) مجردَ الصفوف (3)، واللَّه أعلم.
* * *
(1)"من بركة أهل الصف الواحد وشفاعتهم للميت أكثر مما يتحصل" ليس في "ت".
(2)
"منه" ليس في "ت".
(3)
قال ابن الملقن في "الإعلام"(4/ 404): وراوي الحديث فهم أن المراد بعدد الصفوف.