وأصلها: كِلْسٌ جزءان، وزرنيخٌ جزءٌ. يخلطان بالماء، ويتركان في الشَّمس - زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم - جـ ٤

(1)

حط، ل:«ينضج» ، وكذا في النسخ المطبوعة، تصحيف.

(2)

كتاب الحموي (ص 498)، «لقط المنافع» (1/ 305).

(3)

برقم (805) من طريق بكر بن بكَّار، عن حمَّاد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عبَّاس به، لكن هو فيه موقوفٌ. وأخرجه أيضًا موقوفًا ابن عديٍّ في «الكامل» (2/ 201) وقال:«هذا وإن كان موقوفًا على ابن عبَّاس فإنَّه منكر، لا أعلم يرويه عن حمَّاد غير بكر، ولبكر أحاديثُ حِسان غرائب صالحة، وهو ممَّن يُكتب حديثه، وله غير ما ذكرتُ، وليس حديثه بالمنكر جدًّا» . وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 354) من طريق محمَّد بن عنترة الفزاريِّ، عن الشَّعبيِّ قال: قال ابن عبَّاس: «النَّبق شجرةٌ مباركة، وهي أوَّل ثمرة تُبلع ــ أو: تؤكل ــ، وما أحبَّها إلَّا عاقل» . وأمَّا المرفوع فأخرجه الخطيب أيضًا (13/ 64) من طريق بكر بن بكَّار، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس به، وضعَّفه ابن الجوزيِّ في «العلل المتناهية» (2/ 167)، وهو في «السِّلسلة الضَّعيفة» (6192).

(4)

البخاري (3207) ومسلم (164) من حديث مالك بن صعصعة رضي الله عنه.