وآكلَ الثُّوم أن يميتهما طبخًا. ويُذهِبُ رائحتَه مضغُ ورق السَّذاب - زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم - جـ ٤

(1)

انظر: «القانون» (1/ 599).

(2)

كتاب الحموي (ص 408)، «الموجز» لابن النفيس (ص 89).

(3)

باطلٌ لا أصل له باتِّفاق العلماء. ينظر: «المغني عن الحفظ والكتاب» (2/ 441)، و «الموضوعات» للصَّغاني (126)، و «الآداب الشَّرعيَّة» (3/ 16)، و «اللآلئ المنثورة» (ص 150)، و «المقاصد الحسنة» (279).

(4)

كذا في جميع النسخ الخطية والمطبوعة، والظاهر أنه تصحيف «ببَثْر الفم» . فقد ذكر في «القانون» (1/ 399) أنه «يبثِّر الفم» ، ومثله في «المفردات» (1/ 80). وفي «شفاء الآلام في طب أهل الإسلام» للسرَّمرِّي نسخة شستربيتي (77/أ):«والعتيق يبثِّر الفم» .

(5)

في «الطب النبوي» لداود المتطبب (ص 80): «وأبيضه صالح الغذاء» . وانظر: «الآداب الشرعية» (3/ 14).

(6)

كتاب الحموي (ص 541 - 543).

(7)

في طبعة عبد اللطيف وما بعدها: «الصحيح» . والحديث أخرجه البخاري (5445) ومسلم (2047) من حديث سعد بن أبي وقاص. ولفظه: «بسبع تمرات عجوة» . وفي حديث عائشة في «صحيح مسلم» (2048): «إن في عجوة العالية شفاء ــ أو إنها ترياق ــ أول البكرة» .