‌3ـ الأذان والإقامة فرضا كفاية - صلاة المؤمن - جـ ١

‌

‌المبحث السادس عشر: الأذان والإقامة

‌

‌أولاً: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:

‌

‌1 - الأذان في اللغة:

الإعلام بالشيء، قال الله تعالى:{وَأَذَانٌ مّنَ الله وَرَسُولِهِ} (1) أي إعلام. وقوله: {آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ} (2) أي أعلمتكم فاستوينا في العلم (3).

‌

‌والأذان في الشرع:

الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة مخصوصة مشروعة (4)، وسُمّي بذلك؛ لأن المؤذن يعلم الناس بمواقيت الصلاة، ويُسمَّى النداء؛ لأن المؤذن ينادي الناس ويدعوهم إلى الصلاة (5)، قال الله تعالى:{وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَاّ يَعْقِلُونَ} (6) وقال سبحانه: {إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجمعة فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله} (7).

‌

‌2ـ الإقامة في اللغة:

مصدر أقام، من إقامة الشيء إذا جعله مستقيمًا.

‌

‌3ـ الأذان والإقامة فرضا كفاية

على الرجال دون النساء للصلوات الخمس المكتوبة، وصلاة الجمعة خامسة يومها، فهما مشروعان بالكتاب، لقول الله تعالى:{وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَاّ يَعْقِلُونَ} (8)، وقوله سبحانه وتعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجمعة فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله} (9).وبالسنة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في