‌7 - الخاشعون والخاضعون لله مبشرون بكل خير في الدنيا والآخرة - صلاة المؤمن - جـ ١

فالصلاة التي لا خشوع فيها، ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثاباً عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها (1).

‌

‌6 - المغفرة والأجر العظيم للخاشعين

، لقول الله تعالى:{وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (2).

وقال تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدّقِينَ وَالْمُتَصَدّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (3).

‌

‌7 - الخاشعون والخاضعون لله مُبشَّرون بكل خير في الدنيا والآخرة

؛ لقول الله تعالى: {وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشّرِ الْمُخْبِتِينَ} (4).

قال الراغب الأصفهاني رحمه الله: ((الخبت: المطمئن من الأرض

…

ثم استعمل الإخباتُ استعمال اللين والتواضع، قال الله تعالى:{وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (5).

وقال تعالى: {وَبَشّرِ الْمُخْبِتِينَ} (1)، أي المتواضعين، نحو:{الَّذِينَ عِنْدَ رَبّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ} (2)، وقوله تعالى:{فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} (3) أي تلين وتخشع، والإخبات هنا قريب من الهبوط في قوله تعالى:{وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} (4).

وقال ابن منظور رحمه الله: ((الخبت ما طمأن من الأرض واتَّسع

…

{وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبّهِمْ} (5) أي تواضعوا، وقال الفرّاء: أي تخشَّعوا لربهم

…

وأخبت لله: خشع، وأخبت: تواضع، وكلاهما من الخبت، وفي التنزيل العزيز:{فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} (6) فسَّره ثعلب بأنه التواضع، وفي حديث الدعاء:((وَاجْعَلْنِي لَكَ مُخْبِتَاً)) (7) أي خاشعاً مطيعاً، والإخبات: الخشوع والتواضع (8).

وقال ابن الأثير رحمه الله: ((وَاجْعَلْنِي لَكَ مُخْبِتَاً)) (9) أي خاشعاً