‌5 - وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الأبيض الصادق - صلاة المؤمن - جـ ١

النوم قبلها، والحديث بعدها)) (1). وسمعت الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله يقول:((كره النوم قبل صلاة العشاء لأنه قد يفوّت صلاة العشاء، وكره الحديث بعدها؛ لأن السمر قد يفوّت عليه صلاة الفجر)) (2).

‌

‌5 - وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الأبيض الصادق

، وهو الفجر الثاني إلى نهاية الظلمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها بغلس، ويمتد وقت الاختيار إلى طلوع الشمس (3)؛ لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما:((ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس)) (4). ومما يؤكد التبكير بالفجر وصلاتها بغلس حديث جابر رضي الله عنه في إمامة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه: ((ثم جاءه الفجر فقال: قم فصلّه، فصلى الفجر حين برق الفجر أو قد سطع الفجر)) ((ثم جاءه [من الغد] حين أسفر جدًّا ثم قال له: قم فصلّه، فصلى الفجر، ثم قال: ما بين هذين وقت)) (5). وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعجَّل بصلاة الفجر، ولا يؤخرها عن الوقت المختار، ففي حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه:((وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه، ويقرأ بالستين إلى المائة)) (6). وفي حديث جابر رضي الله عنه: ((والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلّيها بغلس)) (7). وسمعت سماحة العلامة الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله يقول: ((الغلس هو الفجر الواضح الذي به غلس من ظلمة آخر الليل)) (8). أما حديث رافع بن خديج رضي الله عنه الذي

قال فيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم، أو أعظم للأجر)). ولفظ الترمذي: ((أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر)) (1). ونقل الترمذي رحمه الله عن الشافعي، وأحمد، وإسحاق أن معنى الإسفار أن يتضح الفجر فلا يشك فيه)) (2). وسمعت الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله يقول:((المراد لا تعجلوا حتى يتضح الصبح حتى لا يخاطر بالصلاة)) (3).

وتدرك الصلاة أداءً في الوقت بإدراك ركعة؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر)) (4). وسمعت سماحة العلامة الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله يقول: ((ويأثم إذا كان متعمدًا)) (5). ولا تجزئ الصلاة قبل الوقت، ويحرم تأخيرها عن وقتها المختار؛ لمفهوم أحاديث مواقيت الصلاة، ولقول الله تعالى:{إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} (6).

ويجب فورًا قضاء الفوائت مرتبة ولو كثرت، لقول الله تعالى:{وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} (7). ولحديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نسي صلاة فليصلّها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك)) وفي لفظ لمسلم: ((من نسي صلاة أو نام عنها

…

)) (8)؛ ولحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن