‌ما لخص من الحوادث - كنز الدرر وجامع الغرر - جـ ٤

الفرزدق الشاعر! فضحك ونزل فسلّم عليهما وسلّما عليه وتعاشرا مدة. ثم سألهما أن يجمعا بينه وبين عمر بن أبى ربيعة، ففعلا واجتمعا وتحادثا وتناشدا، إلى أن أنشده عمر قصيدته التى يقول فيها <من الطويل>:

فقمن لكى يخليننا فترقرقت

…

مدامع عينيها وظلّت تدفّق

وقالت: أما ترحمننى! لا تدعننى

…

لدى غزل جمّ الصّبابة أخرق

فقلن اسكتى عنّا فلست مطاعة

…

وذاك منّا-فاعلمى-بك أرفق

فصاح الفرزدق: أنت والله يا با الخطاب أغزل الناس!

‌

‌ذكر سنة أربع وتسعين

النيل المبارك فى هذه السنة:

الماء القديم ذراعان وخمسة عشر إصبعا. مبلغ الزيادة أربعة عشر ذراعا وإصبع واحد.

‌

‌ما لخص من الحوادث

الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان، وقرّة بن شريك بمصر بحاله.

(1)

تعاشرا: فى الأغانى 1/ 149: «تعاشروا»

(4 - 6) فقمن. . . أرفق: وردت الأبيات فى عمر بن أبى ربيعة 265

(5)

أخرق: انظر الأغانى 1/ 149 حاشية 5

(6)

فلست. . . أرفق: انظر الأغانى 1/ 149 حاشية /6/وذاك منّا: فى الأغانى 1/ 149:

«وخلّك منّا»

وفيها كان غلاء بمصر ووباء كثير، وتوفى جماعة من أعيان مصر يطول تعدادهم، وكان مأتاه من المغرب والإسكندرية وتنقل (199) إلى الشام ثم إلى العراق فى سنة خمس وتسعين. وتوفى فيها الحجاج بن يوسف بواسط فى شهر رمضان.

قال القضاعى رحمه الله تعالى فى تاريخه: إن عدة من قتله الحجاج صبرا ماية ألف وعشرون ألفا، وإنه توفى فى حبسه خمسون ألف رجل وثلثون ألف امرأة.

ولنعود لذكر ابن أبى ربيعة. قال عثمان بن إبراهيم الحاطبىّ: أتيت عمر بن أبى ربيعة بعد أن أسنّ ونسك بسنين، وهو فى مجلس قومه من بنى مخزوم، قال: فانتظرت حتى تفرّق القوم ثم دنوت منه ومعى صاحب لى ظريف، وقد كان قال لى: تعال حتى نهيجه على الغزل وذكره. فننظر هل بقى فى نفسه منه شئ. فسلّمنا عليه فرحب بنا فقال له صاحبى: يا با الخطاب أكرمك الله، لقد أحسن العذرىّ وأجاد فيما قاله، فنظر عمر إليه وقال: حيث ماذا يقول؟ قال: حيث قال <من البسيط>:

لو جذّ بالسيف رأسى فى مودّتها

…

لمرّ يهوى سريعا نحوها راسى

قال: فارتاح عمر إلى قوله وقال: هاه! لقد أجاد وأحسن والله.

(3)

فيها: وفقا لديتريخ، مقالة «الحجاج بن يوسف» 42، توفى فى رمضان سنة 95

(5)

القضاعى. . . تاريخه: تاريخ القضاعى، ص 140، قارن هنا ص 312:7 - 8

(8 - 1،312) عثمان. . . أجنّ: ورد النص فى الأغانى 1/ 174 - 177،180 - 182،190 - 197،199 - 201،203،207،211 - 212

(15)

لو. . . راسى: انظر الأغانى 1/ 174 حاشية 2

فقلت: ولله درّ جنادة العذرىّ! فقال: حيث يقول ماذا ويحك! فقلت:

حيث يقول <من البسيط>:

سرت لعينك سلمى بعد مغفاها

…

فبتّ مستنبها من بعد مسراها

وقلت أهلا وسهلا من هداك لنا

…

إن كنت تمثالها أو كنت إيّاها

من حبّها أتمنّى أن يلاقينى

…

من نحو بلدتها ناع فينعاها

كيما أقول فراق لا لقاء له

…

وتضمر النفس يأسا ثم تسلاها

ولو تموت لراعتنى وقلت لها

…

يا بؤس للموت ليت الموت أبقاها

قال: فضحك عمر وقال: وأبيك لقد أحسن وأجاد وما أبقى، (200) ولقد هيّجتما علىّ ساكنا. وذكّرتمانى ما كان عنّى غايبا، ولأحدّثكما حديثا حلوا:

بينا أنا منذ أعوام جالس إذ أتانى خالد الخرّيت. فقال لى: يا با الخطاب، مررن بى أربع نسوة قبيل يردن مكان كذا، وكذا ولم أر مثلهن فى بدو ولا حضر، فيهن هند بنت الحارث المرّيّة. فهل لك أن تأتيهن منكرا فتسمع من حديثهن وتتمتع بالنظر إليهن ولا يعلمن من أنت؟ فقلت له:

ويحك! وكيف لى أن أخفى نفسى؟ قال: تلبس لبسة أعرابىّ. ثم تجلس على قعود، فلا يشعرن إلا بك وقد هجمت عليهن. ثم وقفت بقربهن ففعلت ذلك ثم أتيتهن فسلّمت عليهم فردوا سلامى، ثم سألننى أن أنشدهن وأحدّثهن لكثيّر وجميل والفرزدق والأحوص ونصيب وغيرهم ففعلت. فقلن لى: يا أعرابىّ! ما أملحك وأضرفك! لو نزلت فتحدّثت معنا يومنا هذا! فإذا أمسيت انصرفت

(7)

لها: فى الأغانى 1/ 175: «ألا»

(13)

منكرا: فى الأغانى 1/ 175: «متنكّرا»

فى حفظ الله. قال: فأنخت بعيرى ثم تحدّثت معهن وأنشدتهن فسررن بى وجذلن بقربى وأعجبهن حديثى. قال: ثم إنهنّ تغامزن، وجعل بعضهن يقول لبعض: كأنّا نعرف هذا الأعرابىّ! ما أشبهه بابن أبى ربيعة! فقالت إحداهن:

فهو والله عمر! فمدّت هند يدها فانتزعت عمامتى. ثم ألقتها عن رأسى وقالت: هيه بالله يا عمر! أتراك خدعتنا منذ اليوم! بل والله نحن خدعناك واحتلنا عليك بخالد، فأرسلناه إليك لتأتينا فى أسو حال وأقبح هية وأفحش شارة، ونحن كما ترى. قال عمر: ثم أخذنا فى الحديث. فقالت هند:

ويحك يا عمر! اسمع منى. لو رأيتنى منذ أيام وأصبحت عند أهلى. وقد غيّرت علىّ أثوابى (201) بعد ما أنقيت جسدى وتعطرت فأمعنت، وأدخلت رأسى فى جيبى، فنظرت إلى حرى يلمع بياضا وحمرة، وإذا هو ملء الكفّين ومنية المتمنّى. فناديت يا عمراه يا عمراه! قال عمر: فصحت بأعلا صوتى يا لبّيك يا لبّيك! ثلثا، ومددت فى الثالث صوتى. فضحكت حتى انقلبت على قفاها، وحادثتهن ساعة. ثم ودّعتهن وانصرفت. فذلك قولى <من الطويل>:

عرفت مصيف الحىّ والمتربّعا

…

ببطن حليّات دوارس بلقعا

(7)

شارة: انظر الأغانى 1/ 297 حاشية 3

(8 - 9) وقد. . . فأمعنت: هذه الكلمات ناقصة فى الأغانى 1/ 176

(15 - 7،303) عرفت. . . إصبعا: وردت الأبيات فى عمر بن أبى ربيعة 227 - 228

(15)

عرفت. . . المتربّعا: فى الأغانى 1/ 176؛ عمر بن أبى ربيعة 227: «ألم تسأل الأطلال والمتربّعا» ؛ فى الأغانى 1/ 176 حاشية 3: «كذا فى الديوان. . . وما فى الديوان هو الصواب»

إلى السّفح من وادى المغمّس بدّلت

…

معالمه وبلا ونكباء زعزعا

لهند وأتراب لهند إذ الهوى

…

جميع وإذ لم نخش أن يتصدّعا

وإذ نحن مثل الماء كان مزاجه

…

إذا صفّق الساقى الرحيق المشعشعا

وإذ لا نطيع الكاشحين ولا نرى

…

لواش لدينا يطلب الصّرم مطمعا

فلما تواقفنا وسلّمت أشرقت

…

وجوه زهاها الحسن أن تتبرقعا

تبالهن بالعرفان لمّا عرفننى

…

وقلن امرء باغ أضل واضيعا

وقرّبن أسباب الهوى لمتيّم

…

يقيس ذراعا كلّما قسن إصبعا

وهى قصيدة طويلة اختصرت منها ما هو الغرض فى الحكاية، ومن ما لخص من شعره فى ذكر هند هذه القصيدة التى أولها <من البسيط>:

يا صاحبىّ قفا نستخبر الدارا

…

أقوت وهاجت لنا بالنّعف تذكارا

وقد أرى مرّة سربا به حسنا

…

مثل الجآذر لم يمسسهن أبكارا

فيهنّ هند وهند لا شبيه لها

…

فيمن أقام من الأحياء أو سارا

(1)

السّفح: فى عمر بن أبى ربيعة 227: «الشّرى» ؛ فى عمر بن أبى ربيعة 227 حاشية 1: «الشرى: واد بين كبكب ونعمان على ليلة من عرفة» //المغمّس: فى عمر بن أبى ربيعة 227 حاشية 1: «المغمس: موضع بطريق الطائف»

(3)

إذا صفّق: انظر الأغانى 1/ 176 حاشيتين 5 - 6

(5)

تتبرقعا: فى الأغانى 1/ 177: «تتقنّعا»

(6)

أضل واضيعا (وأوضعا): فى الأغانى 1/ 177: «أكلّ وأوضعا»

(11 - 4،304) يا. . . إنكارا: وردت الأبيات فى عمر بن أبى ربيعة 142 - 143

(11)

بالنّعف: انظر الأغانى 1/ 181 حاشية 4

(12)

به: فى الأغانى 1/ 181: «بها»

تقول ليت أبا الخطّاب وافقنا

…

كى نلهو اليوم أو ينشدن أشعارا

فلم يرعهنّ إلا العيس طالعة

…

بالقوم يحملن ركبانا وأكوارا

(202)

وفارس يحمل البازى فقلن لها

…

ها من ألآى وما أكبرن إكبارا

لما وقفنا وعبّينا ركايبنا

…

بدّلن بالعرف بعد الرّجع إنكارا

ومنها <من البسيط>:

لما ألمّت بأصحابى وقد هجعوا

…

حسبت وسط رحال القوم عطّارا

فقلت من ذا المحيّى وانتبهت له

…

ومن محدّثنا هذا الذى زارا؟

ألا انزلوا نعمت دار بقربكم

…

أهلا وسهلا بكم من زاير زارا

فبدّل الرّبع ممّن كان يسكنه

…

عفر الظباء يمشين أسطارا

وعن أبى بكر القرشىّ قال: كان عمر بن أبى ربيعة جالسا بمنّى فى فناء مضربه أيام الحج، وغلمانه حوله، إذ أقبلت امرأة برزة على أثر

(1)

تقول ليت: فى عمر بن أبى ربيعة 143: «قالت: لو انّ» //وافقنا: انظر الأغانى 1/ 181 حاشية 6

(4)

وعبّينا: فى الأغانى 1/ 182 حاشية 2: «. . . ولعلّ كل ذلك محرّف عن وعنّنا أو وعنّينا من التعنية وهى الحبس. . .» //الرّجع: انظر الأغانى 1/ 182 حاشية 3

(6 - 9) لما. . . أسطارا: وردت الأبيات فى عمر بن أبى ربيعة 142 - 143

(8)

ألا. . . زارا: انظر الأغانى 1/ 180 حاشية 1 وأيضا ألا: فى عمر بن أبى ربيعة 143: «قلن»

(9)

عفر: فى عمر بن أبى ربيعة 142: «أدم»

(11)

برزة: انظر الأغانى 1/ 190 حاشية 2

النعمة. فسلّمت فردّ عليها عمر فقالت له: أنت عمر بن أبى ربيعة؟ قال لها: أنا هو، فما حاجتك؟ قالت: حيّاك الله وقرّبك! هل لك فى محادثة أحسن الناس وجها، وأتمّهم خلقا، وأكملهم أدبا، وأشرفهم حسبا! قال:

ما أحبّ إلىّ ذلك! قالت: على شرط، تمكننى من عينيك حتى أشدّها وأقودك، حتى إذا توسّطت الموضع الذى أريد، حللت الشدّ، ثم أفعل ذلك بك عند إخراجك حتى آتى بك مضربك. قال: شأنك. ففعلت ذلك به. قال عمر: فلما انتهيت إلى المضرب الذى أرادت، كشفت عن وجهى، فإذا بامرأة على كرسىّ لم أر مثلها قط جمالا وكمالا. فسلّمت وجلست. فقالت: أنت عمر بن أبى ربيعة؟ قلت: أنا ذاك. قالت: أنت الفاضح للحراير؟ قلت: وما ذاك؟ جعلت فداك. قالت: ألست القايل <من الكامل>:

قالت وعيش أخى ونعمة والدى

…

لأنبّهنّ الحىّ إن لم تخرج

فخرجت خوف يمينها فتبسّمت

…

فعلمت أنّ يمينها لم تحرج

فتناولت رأسى لتعرف مسّه

…

بمخضّب الأطراف غير مشنّج

(203)

فلثمت [فاها آ] خذا بقرونها

…

شرب النّزيف ببرد ماء الحشرج

ثم قالت: [قم] فاخرج عنّى. ثم قامت عن مجلسها. وجاءت المرأة

(12 - 15) قالت. . . الحشرج: انظر الأغانى 1/ 191 حاشية 2

(13)

تحرج: انظر الأغانى 1/ 191 حاشية 4

(15)

شرب النّزيف: انظر الأغانى 1/ 191 حاشيتين 7 - /8/الحشرج: انظر الأغانى 1/ 191 حاشية 9

(16)

عن: فى الأغانى 1/ 192: «من»

فشدّت [عينىّ]. ثم أخرجتنى حتى انتهيت إلى مضربى، وانصرفت وتركتنى، [فحللت عين] ىّ وقد داخلنى من الكاابة والحزن ما الله أعلم به، وبتّ ليل [تى، فلما] أصبحت إذا أنا بالمرأة، فقالت: هل لك فى العود؟ فقلت: شأنك. ففعلت بى كفعلها بالأمس، حتى انتهيت إلى الموضع، فإذا أنا بتلك الفتاة على كرسى. فقالت: إيه يا فضّاح الحراير! قلت: بماذا يا بنتاه؟ جعلنى الله فداءك! قالت: بقولك <من الطويل>:

وناهدة الثّديين قلت لها اتّكى

…

على الرمل فى ديمومة لم توسّد

فقالت على اسم الله أمرك طاعة

…

وإن كنت قد كلّفت ما لم أعوّد

فلمّا دنا الإصباح قالت: فضحتنى

…

فقم غير مطرود وإن شيت فازدد

قم فاخرج عنّى. فقمت لأخرج، ثم رددت فقالت: لولا وشك الرّحيل، وخوف الفوت، ومحبّتى لمناجاتك والاستكثار من محادثك لأقصيتك. هات الآن كلّمنى وحدّثنى وأنشدنى. قال عمر: فكلّمت اادب الناس وأعلمهم بكل شئ. ثم نهظت عن مجلسها وأبطأت العجوز وخلا

(5)

إيه: انظر الأغانى 1/ 192 حاشية 1

(7)

فى. . . توسّد: فى الأغانى 1/ 192 حاشية 2: «. . . من ديمومة لم تمهد»

(10)

قم: فى الأغانى 1/ 192: «ثم قالت: قم. . .»

لى البيت. وأخذت أنظر. فإذا أنا بثور فيه خلوق، فأدخلت يدى فيه. ثم خبأتها فى ردنى حتى إذا صرت على باب المضرب، أخرجت يدى فضربت بها على باب المضرب. ثم صرت إلى مضربى. فدعوت غلمانى فقلت: أيّكم يقفنى على باب مضرب عليه كفّ خلوق فهو حرّ، وله خمس ما [ية درهم]. فما لبثت أن جاء بعضهم فقال: قم. فنهضت معه، فإذا أنا بالكفّ طريّة، وإذا المضرب مضرب فاطمة بنت عبد الملك بن مروان، (204) وقد أزمعت الرحيل. فلما نفرت نفر معها. فبصرت فى طريقها بقباب ومضرب وهية جميلة. فسألت عن ذاك، فقيل لها: هذا عمر بن أبى ربيعة. فساءها ذلك وقالت العجوز التى كانت أرسلتها إليه:

قولى له نشدتك الله والرّحم أن تصحبنى، ويحك! ما شأنك وما الذى تريد؟ انصرف ولا تفضحنى وتشيط دمك. فصارت العجوز إليه وأدّت ما قالت. فقال: لست بمنصرف أو توجّه إلىّ بقميصها الذى يلى جلدها.

فأخبرتها ففعلت، ووجّهت بقميص من ثيابها. فزاده شغفا، ولم يزل يتبعهم ولا يخالطهم، حتى إذا صاروا على أميال من دمشق، انصرف وقال <من الكامل>:

ضاق الغداة بحاجتى صدرى

…

وأيست بعد تقارب الأمر

(1)

خلوق: انظر الأغانى 1/ 193 حاشية 2

(7)

نفر: فى الأغانى 1/ 193: «نفرت»

(11)

تشيط دمك: انظر الأغانى 1/ 193 حاشيتين 7 - 8

وذكرت فاطمة التى علّقتها

…

عرضا فيا لحوادث الدهر

ممكورة ردع العبير بها

…

جمّ العظام لطيفة الخصر

وكأنّ فاها بعد ما رقدت

…

تجرى عليه سلافة الخمر

منها <من الكامل>:

لما رأيت مطيّها حرقا

…

خفق الفؤاد وكنت ذا صبر

وتبادرت عيناى بعدهم

…

وانهلّ مدمعها على الصّدر

ولقد عصيت ذوى أقاربها

…

طرّا وأهل الودّ والصّهر

حتى لقد قالوا وما كذبوا

…

أجننت أم بك داخل السّحر

وعن أبى معاذ القرشىّ قال: لما قدمت فاطمة بنت عبد الملك بن مروان مكة جعل عمر بن أبى ربيعة يدور حولها ويقول فيها الشعر ولا يذكرها باسمها فرقا من عبد الملك ومن الحجاج، لأنه كان كتب إليه يتوعّده إن ذكرها أو عرّض باسمها. فلما قضت (205) حجّتها وارتحلت، أنشأ يقول من قصيدة <من الخفيف>:

كدت يوم الرّحيل أقضى حياتى

…

ليتنى متّ قبل يوم الرّحيل

لا أطيق الكلام من شدّة الخو

…

ف ودمعى يسيل كلّ مسيل

منها <من الخفيف>:

(1)

فيا لحوادث: انظر الأغانى 1/ 194 حاشية 4

(2)

ممكورة. . . العبير: انظر الأغانى 1/ 194 حاشيتين 5 - /6/جمّ العظام: انظر الأغانى 1/ 194 حاشية 7

(6)

تبادرت عيناى: انظر الأغانى 1/ 195 حاشية /6/مدمعها: فى الأغانى 1/ 195:

«دمعهما»

(7)

ذوى أقاربها: انظر الأغانى 1/ 195 حاشية 7

لو خلت خلّتى أصبت نوالا

…

وحديثا يشفى من التّنويل

ولقد قالت الحبيبة لولا

…

كثرة الناس جدت بالتقبيل

وعن محمد بن حبيب أن عمر بن أبى ربيعة قال فى فاطمة بنت عبد الملك بن مروان <من المديد>

يا خليلى شفّنى الذّكر

…

وحمول الحىّ إذ صدروا

ضربوا حمر القباب لها

…

وأديرت حولها الحجر

سلكوا شعب النّقاب بها

…

زمرا تحتثّها زمر

وطرقت الحىّ مكتتما

…

ومعى عضب به أثر

وأخ لم أخش نبوته

…

بنواحى أمرهم خبر

فإذا ريم على فرش

…

فى حجال الخزّ تختدر

حوله الأحراس ترقبه

…

نوّم من طول ما سهروا

شبه القتلى وما قتلوا

…

ذاك إلاّ أنهم سمروا

فدعت بالويل، ثم دعت

…

حرّة من شأنها الخفر

ثم قالت للتى معها

…

ويح نفسى قد أتى عمر

[ما له قد جاء يطرقنا

…

ويرى الأعداء قد حضروا

لشقايى كان علّقنا

…

ولحينى ساقه القدر

قلت عرضى دون عرضكم

…

ولمن ناواكم الحجر]

(7)

النّقاب: انظر الأغانى 1/ 197 حاشية 1

(8)

عضب: انظر الأغانى 1/ 197 حاشية /4/أثر: انظر الأغانى 1/ 197 حاشية 5

(10)

تختدر: فى الأغانى 1/ 197: «مختدر»

(17)

عرضكم: انظر الأغانى 1/ 198 حاشية 1

وعن عبد الملك بن عبد العزيز قال: بيننا عمر بن أبى ربيعة يطوف بالبيت، إذ رأى عايشة بنت طلحة بن عبيد الله المقدّم ذكرها. . . مصعب ابن الزبير. . . ترطنا أن نذكر من حديثها لمعا ها هنا. وقد تقدم الكلام أنها كانت من أجمل النساء. فرآها عمر، وهى تريد الرّكن تستلمه. فبهت لما نظرها، ورأته وعلمت أنها وقعت فى نفسه. (206) فبعتث إليه بجارية لها تقول له: اتّق الله ولا تقل هجرا، فإن هذا مقام لا بد فيه مما رأيت.

وقال للجارية: أقريها السلام وقولى لها: ابن عمك لا يقول إلا حسنا، وقال <من الوافر>:

لعايشة ابنة التّيمىّ عندى

…

حمّى فى القلب، ما يرعى حماها

تذكرنى ابنة التّيمى ظبى

…

يرود بروضة سهل رباها

وهى طويلة جدا، وقال فيها أشعار كثيرة. فبلغ ذلك فتيان بنى تيم، أبلغهم فتى منهم وقال لهم: يا بنى تيم بن مرّة، ها الله ليقذفنّ بنو مخزوم بناتنا بالعظايم وتغفلون! فمشى ولد أبى بكر وولد طلحة بن عبيد الله إلى عمر بن أبى ربيعة. فعنّفوه فى ذلك فقال لهم: والله لا عدت أذكرها فى شعر أبدا. ثم قال بعد ذلك فيها-وكنى عن اسمها-فى قصيدته التى أولها <من البسيط>:

يا أمّ طلحة إنّ البين قد أفدا

…

قلّ الثّواء لين كان الرّحيل غدا

(17)

أفدا: انظر الأغانى 1/ 200 حاشية 5

أمسى العراقىّ لا يدرى إذا برزت

…

من ذا تطوّف بالأركان أو سجدا

قال: ولم يزل عمر ينسب بها أيام الحج ويطوف حولها ويتعرّض لها، وهى تكره أن يرى وجهها حتى وافقها يوما ترمى بالجمار سافرة، فنظر إليها فقالت: أم والله لقد كنت كارهة منك يا فاسق! فقال <من الكامل>:

إنّى وأوّل ما كلفت بذكرها

…

عجبا وهل فى الدّهر من متعجّب

نعت النساء فقلن لست بمبصر

…

شبها لها أبدا ولا بمقرّب

فمكثن حينا ثم قلن: توجّهت

…

للحجّ، موعدها لقاء الأخشب

أقبلت أنظر ما زعمن وقلن لى

…

والقلب بين مصدّق ومكذّب

(207)

فلقيتها تمشى تهادى موهنا

…

ترمى الجمار عشيّة فى موكب

غرّاء يعشى الناظرين بياضها

…

حوراء فى غلواء عيش معجب

إنّ التى من أرضها وسمايها

…

جلبت لحينك ليتها لم تجلب

قال: ولم تزل عايشة ترفق به وتداريه خوفا أن يتعرّض لها حتى قضت حجّها وانصرفت إلى المدينة. فقال <من الرمل>:

إنّ من تهوى مع الفجر ظعن

…

للهوى والقلب متباع الوطن

منها <من الرمل>:

نظرت عينى إليها نظرة

…

تركت قلبى لديها مرتهن

(7)

فقلن: فى الأغانى 1/ 201: «فقلت»

(8)

الأخشب: انظر الأغانى 1/ 201 حاشية 3

(11)

غلواء عيش: انظر الأغانى 1/ 201 حاشية 5