‌873 - باب (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم) - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري - جـ ٥

أبو هُرَيرَة: واقْرؤوا إِنْ شِئْتُمْ (وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ).

‌

‌873 - بَابُ (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ)

1019 -

عنِ ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنهما:

(حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) قَالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السلام حِينَ ألقِيَ

ــ

والشيطان يمسه " أي ينخسه ويطعنه في جنبه " فيستهل صارخاً " أي فيرفع صوته بالبكاء عقب الولادة مباشرة بسبب ذلك النخس الذي نخسه به الشيطان " إلاّ مريم وابنها " عيسى، فإن الله عصمهما منه عند الولادة، لدعوة امرأة عمران إذ قالت: (وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) فاستجاب الله دعوة امرأة عمران، فحفظ مريم وابنها " المسيح " من نخس الشيطان، كما جاء في رواية مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مولود يولد إلاّ نخسه الشيطان إلّا ابن مريم وأمه " ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم (وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) وفي رواية البخاري: " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب، وهو غشاء الجنين. فقه الحديث: قال القرطبي في تفسيره: أفاد هذا الحديث أن الله تعالى استجاب دعاء أم مريم، فإن الشيطان ينخس جميع ولد آدم حتى الأنبياء والأولياء (1) إلَّا مريم وابنها. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والترمذي. والمطابقة: في كون الحديث مفسِّراً للآية الكريمة.

873 -

" قوله: (إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ) "

1019 -

معنى الحديث: أن البخاري يروي بسنده المتصل هذا