‌892 - سورة (قل أعوذ برب الناس) - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري - جـ ٥

‌

‌892 - سُورَةُ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)

1038 -

عَنْ أبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ:

سَألْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ المُعَوِّذَتَيْنِ قَالَ: " قِيلَ لِي " فَقُلْتُ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم.

ــ

الجنة؟ قالت: وسطها حصباؤه الدر والياقوت" أخرجه ابن (1) جرير.

ويتضح من هذا أن الكوثر شيء والحوض المورود شيء آخر، فالحوض في الموقف يشرب منه هو وأمته قبل دخول الجنة " والكوثر في بطنان الجنة، أي في وسطها، وكلاهما مما أكرم الله به نبيّه صلى الله عليه وسلم وهذه الأمة. والمطابقة: في كون الحديث دل على معنى الكوثر، فأصبح تفسيراً للآية.

892 -

" سورة (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) "

ْ1038 - معنى الحديث: أن راوي الحديث كما في الأصل من صحيح البخاري يقول: سألت أُبي بن كعب قلت له: يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا " أي يقول إن المعوذتين ليستا من القرآن، فقال أبي " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين " يعني سألته هل هما من القرآن؟ " قال: " قيل لي " فقلت: " أي فقال صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل إنهما من القرآن، فقلت كما قال جبريل، لأنه أمين على وحي السماء: قال كعب: " فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي نقول أن المعوذتين من القرآن.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولاً: أن بعض الصحابة ومنهم ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يقولون: إن المعوذتين ليستا من

القرآن (1). ثانياًً: أن المعوذتين من القرآن، لأن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك وانعقد عليه إجماع المسلمين ودلت عليه الأحاديث الصحيحة، فلو أنكر اليوم أحد قرآنيتهما كفر. الحديث: أخرجه البخاري. والمطابقة: في كونه يدل على أن المعوذتين من القرآن.