‌ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري - جـ ٥

بسم الله الرحمن الرحيم

"‌

‌ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

"

أمّا الكتاب: فيراد به القرآن الكريم وقد اشتمل على موضوعات كثيرة "، أهمها العقائد ثم الأحكام الشرعية، فإن في القرآن ما يقارب المائة والأربعين آية في أحكام العبادات، ونحواً من ثلاثين آية في الجنابات، ونحواً من سبعين آية في المعاملات المالية. أما الاحتجاج بالقرآن فقد اتفق المسلمون على أن هذا الكتاب الإلهي حجة شرعية، وأن ما ورد فيه من أحكام يجب اتباعه والعمل به كقانون سماوي لا يجوز مخالفته، فهو مصدر تشريع وهداية باتفاق الأمة، وقد انعقد الإجماع على أنه أساس الشريعة الأوّل في جميع الأزمان وسائر العصور.

أما السنة: فإنها تطلق على معان ثلاثٍ. الأول: ما جاء منقولاً عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، ويدخل في ذلك جميع الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. الثاني: ما يقابل البدعة، يقال فلان على سنة إذا عمل على وفق (1) ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراد بالسنة هنا ما وافق القرآن أو الحديث النبوي ويقال فلان على بدعة إذا كان على خلاف ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، المراد بالبدعة ما خالف القرآن والحديث النبوى منطوقاً أو مفهوماً. الثالث: ما استقر عليه عمل الصحابة رضوان الله عليهم وإن لم نقف على مأخذه (2) لأنهم عملوه اتباعاً لحديث لم يصل إلينا، أو اجتهاداً مجمعاً عليه كما فعلوا في جمع المصحف، وتدوين الدواوين، وصلاة التراويح، فإنها تدخل في السنة بهذا المعنى لقوله صلى الله عليه وسلم:" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين " ومن الطرائف ما روي أن رجلاً حلف

أن لا يطأ زوجته حيناً فأفتاه أبو بكر بأن الحين الأبد، وأفتاه عمر بأنه أربعون سنة (1)، وعثمان بأنه سنة واحدة، وعلي بأنه يوم وليلة، فعرض الرجل ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم، فقال لأبي بكر: ما دليلك على أن الحين الأبد؟ قال: قوله تعالى في حق قوم يونس: (وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ) أي أبقيناهم متمتعين إلى يوم القيامة. وقال لعمر: ما دليلك على أن الحين أربعين سنة؟ قال: قوله تعالى: (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) فالإِنسان آدم، وقد ألقيت طينته على باب الجنة أربعين سنة، وقال لعثمان: ما دليلك على أنه عام؟ قال: قوله تعالى: (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ) أي تعطي النخلة ثمرها كل عام. وقال لعلي: ما دليلك على أنه يوم وليلة؟ قال: قوله تعالى: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) فأثنى عليهم صلى الله عليه وسلم جميعاً - وأمر الرجل أن يأخذ بقول علي تخفيفاً عليه (2).

" أما تقسيم السنة من جهة السند "

فإن السنة تنقسم من حيث السند إلى ثلاثة أقسام. الأول السنة المتواترة: وهي التي يرويها جمع غفير يستحيل تواطؤهم على الكذب عن مثلهم عن مثلهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم والأحاديث المتواترة قليلة جداً، وقد مثل لها ابن الصلاح بحديث " من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار " وذكر البزار أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو أربعين رجلاً من الصحابة رضوان الله عليهم (3) وليس في الدنيا حديث اجتمع هذا العدد على روايته غيره. والأحاديث المتواترة موجودة وإن كانت نادرة، وقد جمعها العلماء في تآليف خاصة منها " الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة " للسيوطي (4) و " نظم المتناثر من الحديث المتواتر " لأبي عبد الله محمد