-كقوله: "على أنه" أو "بشرط أنه"- أو بحروف العطف كقوله: - أصول الفقه - ابن مفلح - جـ ٣

-كقوله: "على أنه" أو "بشرط أنه"- أو بحروف العطف كقوله: "ومن شرطه (1) كذا" فهذا كالشرط، فـ "أكرم بني تميم وبني أسد وبني بكر المؤمنين" أمكن كونه تمامًا لـ "بكر" فقط، و"بشرط كونهم مؤمنين" أو "على أنهم" متعلق بالإِكرام، وهو للجميع معا، كقوله:"إِن كانوا مؤمنين"، وكذا تتعلق حروف الجر المتأخرة بالفعل المتقدم، وهو قوله:"وقفت (2) "، وهو الكلام والجملة، فيجب الفرق بين ما تعلق بالاسم وما تعلق بالكلام.

قال (3): والوقف على جمل أجنبيات (4) -كالوقف على أولاده ثم أولاد فلان ثم المساكين، على أنه لا يعطى منهم إِلا صاحب عيال- يقوى اختصاص الشرط بالجملة الأخيرة؛ لأنها أجنبية من الأولى.

‌

‌مسألة

الإِشارة بـ "ذلك" بعد الجمل: سبق (5) في الحقيقة الشرعية.

وقال ابن عقيل -في الوعد والوعيد من الإِرشاد، في قوله:(ومن يفعل ذلك يلق أثاما)(6) -: يجب عوده إِلى جميع ما تقدم، وعوده إِلى

بعضه ليس بلغة العرب، ولهذا لو قال:"من دخل وخدمني وأكرمني فله درهم" لم يعد إِلى الدخول فقط.

وذكره -أيضاً- في الواضح (1) في مخاطبة الكفار، وقال: إِذا عاد للجميع فالمؤاخذة بكل من الجمل (2)، فالخلود للكفر، والمضاعفة في قدر العذاب لما ذكره من الذنوب.

وقال ابن الجوزي (3) -في قوله: (وعلى الوارث مثل ذلك)(4) -: قيل: الإِشارة إِلى أجرة الرضاع والنفقة، وقيل: إِلى النهي عن الضرار، وقيل: إِلى الجميع -اختاره القاضي- لأنه (5) على المولود له (6)، وهذا معطوف عليه، فيجب الجميع.

وقال أبو البقاء (7) -في: (ذلكم فسق)(8) -: إِشارة إِلى الجميع، ويجوز أن يرجع إِلى الاستقسام (9).