‌32 - باب النهي عن السفر بغير حاجة للمرأة - المطالب العالية محققا - جـ ٨

‌

‌32 - باب النهي عن السفر بغير حاجة للمرأة

1645 -

قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بن أبي سَمِيْنة، نبا محمد بن خالد الحنفي، نبا عبد الله بن جعفر [المخرمي](1)، عَنْ عُثْمَانَ الْأَخْنَسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سعد (2) بن يَرْبوع، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ ثُمَّ الْجُلُوسُ عَلَى ظُهورِ الحُصر فِي الْبُيُوتِ".

قَالَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ: إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرحمن بن سعيد؛ ولكن كذا قال.

1645 -

تخريجه:

الحديث في مسند أبي يعلى (12/ 312: 6885).

والمقصد العلي (603).

وأخرجه الطبراني في الكبير (23/ 313: 706)، من طريق يحيى الحمّاني، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، به.

الحكم عليه:

إسناد حديث الباب حسن، وذلك لأجل محمد بن خالد الحنفي، وعبد الله بن جعفر، وعثمان الأخنسي وحديثهم من قبيل الحسن.

قال المنذري (2/ 135)، وتبعه الهيثمي في المجمع (3/ 214): رجاله ثقات. اهـ. ولو قالا: موثوقون؛ لكان أقرب.

وللحديث شواهد ستأتي في الحديث الآتي، إن شاء الله تعالى.

1646 -

حدثنا (1) محمد بن إسحاق المُسَيَّبي، حدثني عبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ (2)، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لما حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ: "إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ ثُمَّ عليكم بظهور الحصر".

(68)

وحديث عائشة رضي الله عنها عَنْ كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تقدَّم في أوائل النكاح (3).

1646 -

تخريجه:

لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع، فلعله في الكبير.

وأخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (3/ 214).

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف؛ لأن فيه عاصم بن عمر العمري، وهو ضعيف.

قال الهيثمي في المجمع (3/ 214): عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان.

وقال: يخطئ، وضعفه الجمهور.

وللحديث شواهد تعضده وتقويه، منها:

1 -

حديث أم سلمة. وهو الحديث الماضي، وإسناده حسن.

2 -

عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه عام حجة الوداع: "هذه، ثم ظهور الحصر".

أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (5/ 218، 219).

وأبو داود في السنن (2/ 140: 1722) ، في الحج، باب فرض الحج. =

= وأبو يعلى في مسنده (3/ 32: 1444).

كلهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن واقد بن أبي واقد الليثي، عن أبيه.

قال الألباني في الصحيحة (2401): رجاله ثقات، رجال مسلم، غير واقد بن أبي واقد، قال الحافظ: يقال له صحبة، وقيل: بل هو من الثالثة.

3 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنساء عام حجة الوداع: "هذه ثم ظهور الحصر"، قال: فكنّ كلهنّ يحججن إلا سودة بنت زمعة، وزينب بنت جحش، فإنهما كانتا تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد إذ سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه الطيالسي (229: 1647)، عن ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

ومن طريقه البيهقي في الحج (5/ 228).

ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه الإِمام أحمد (2/ 446) و (6/ 324)، وابن سعد في الطبقات (8/ 37)، وأبو يعلى في المسند (13/ 80: 7154، 7158).

وهذا الإسناد جوَّده الألباني في الصحيحة (2401).

وصححه الهيثمي في المجمع (3/ 214).

4 و 5 - زينب بنت جحش، وسودة بنت جحش.

وحديثهما قد جاء عند أحمد وابن سعد وأبي يعلى في حديث أبي هريرة المتقدِّم.

قالتا: والله لا تحركنا دابة بعد إذ سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية: بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذه ثم ظهور الحصر".

والإسناد كسابقه.

وهذه الشواهد تقوي حديث ابن عمر، وحديث أم سلمة المتقدمَين، فالحديث صحيح لغيره بشواهده، والله أعلم.