‌29 - باب القافة - المطالب العالية محققا - جـ ٨

‌

‌29 - بَابُ الْقَافَةِ

(1)

1719 -

[1] قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعَ عُبيد اللَّهِ بْنُ أَبِي يزيد أباه يقول: أرسل عمر رضي الله عنه إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُهرة، وَهُوَ فِي الحِجْر قَالَ: فذهبتُ مَعَهُ إِلَيْهِ -وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ-، فَسَأَلَهُ عَنْ وِلَادٍ مِنْ وِلَادِ الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسَ لِنِسَائِهِمْ عِدَّةٌ، إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ انْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ فَنُكِحَتْ وَلَمْ تَعْتَدّ، قَالَ: فَسَأَلَهُ عَنِ النُّطْفَةِ، فَقَالَ: أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلَانٍ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فراش فلان، فقال عمر رضي الله عنه: صَدَقَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ: أَخْبِرْنَا عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: إِنَّ قريشًا تَقَوّت (2) لبناء الكعبة، واستَقْرضَت (3)، فقال عمر رضي الله عنه: صدق (4).

قلت: رواه أحمد، وابن ماجه بالمرفوع مِنْهُ فَقَطْ.

[2]

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي مسنده مِثْلَ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بِطُولِهِ.

وَرَوَى أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ عن عمر رضي الله عنه، شيئًا منه.

1719 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (3/ 87)، وعزاه للحميدي، وابن أبي عمر العدني، وإسحاق.

وقد أخرجه الحميدي في مسنده (1/ 15) بسنده ومتنه.

وأخرجه البيهقي في سننه (7/ 402)، من طريق الشافعي، عن سفيان، به ..

بدون ذكر بناء الكعبة.

وأخرجه الأزرقي في تاريخ مكة (1/ 158)، من طريق سفيان، به .. مقتصرًا على ذكر بناء الكعبة فقط.

الحكم عليه:

هذا الإسناد رواته ثقات كلهم.

والحديث المرفوع ثابت عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ طرق، منها: عن عائشة رضي الله عنها، زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا قالت: كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة منه، فاقبضه إليك، قالت: فلما كان عام الفتح، أخذه سعد بن أبي وقّاص وقال: إن أخي قد كان عهد إليّ فيه، فقام إليه عبد بن زمعة، فقال له: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد: يا رسول الله إن أخي قد كان عهد إليّ فيه، وقال عبد بن زمعة: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"هو لك يا عبد بن زمعة"، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"الولد للفراش، وللعاهر الحجر"، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة:"احتجبي منه" ، لما رأى من شبهه بعتبة، فما رآها حتى لقي الله. أخرجه البخاري في الأحكام (13/ 152)، ومسلم (1457).

1720 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيد، ثنا أبو تُمَيْلَة قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ قَالَ: ادَّعَى نصرُ بْنُ الْحَجَّاجِ عبدَ اللَّهِ بْنَ رَبَاحٍ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خالد بن الوليد فَقَالَ: مَوْلَايَ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَقَالَ نَصْرٌ: أَخِي، هُوَ وَبَنَاتِي بِمَنْزِلَةٍ، قَالَ: فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ فَدَخَلُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ وفِهْرُ (1) تَحْتَ رَأْسِهِ، فادعيا، فقال معاوية رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:"الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ"، قَالَ نَصْرٌ: فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ فِي زِيَادٍ (2)!؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: قَضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرٌ مِنْ قضاء معاوية، قال: فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ لَا يُجِيبُ نصرًا إلى ما ادّعاه، فقال نصر:

أبا خالد ما مثل مال ورثته (3)

…

وخدني أخًا عند الفراش شاهدا (4)

أبا خالد مالي ثري ومنصب

…

شيء (5) واغراق نَهْرِكَ صَاعِدَا (6)

أَبَا خَالِدٍ لَا تَجْعَلَنَّ بَنَاتِنَا

…

إماء لمخزوم وكنْ متواجدا (7)

أَبَا خَالِدٍ إِنْ كُنْتَ تَخْشَى ابْنَ خَالِدٍ

…

فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدَا

أَبَا خَالِدٍ لا نحن نار ولا هم

…

جنان رعت فيه العيون رواكدا (8)

1720 -

تخريجه:

والحديث في مسند أبي يعلى (13/ 383: 7390).

وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ 87/ ب).

وانظر تاريخ الطبري (8/ 130)، وعيون الأخبار لابن قتيبة (4/ 23).

وأبو تميلة هو يحيى بن واضح الأنصاري.

الحكم عليه:

هذا الحديث ذكره الهيثمي في المجمع (5/ 14)، وقال: رواه أبو يعلى وإسناده منقطع، ورجاله ثقات اهـ.

وهذا الانقطاع هو بين ابن إسحاق وبين معاوية، فبينهما مفازة طويلة.

والحديث المرفوع قد تقدَّم في الذي قبله، وأنه ثابت في الصحيحين عن عائشة.

ولم أجد للقصة شاهدًا، والله أعلم.