‌7 - باب الوصية بالنساء - المطالب العالية محققا - جـ ٨

‌

‌7 - بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالنِّسَاءِ

(73)

تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ حَدِيثُ (1).

1674 -

[1] قال عبد بن حميد: حدثني ابن أبي شيبة، ثنا زيد بن حباب العكلي، ثنا موسى بن عبيدة قال: حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فذكر خطبة طويلة وفيها: (أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَمِنْ حَقِّكُمْ أن لا يوطئن فرشكم ولا يعصينكم في معروف فإذا فعلن ذلك فلهنّ رزقهنّ وكسوتهنّ بالمعروف فإذا ضربتم فاضربوا ضربًا غير مبرّح

…

) الحديث.

1674 -

[1] تخريجه:

هو في المنتخب (271)(858). وكشف الأستار (2/ 33)(1141).

الحكم عليه:

قال الهيثمي في المجمع (3/ 266): فيه موسى بن عُبيدة وهو ضعيف. اهـ.

وأيضًا فإنّ صدقة بن يسار في سماعه من ابن عمر نظر. قال الذهبي في الميزان (2/ 314)، يقال أنه روى عن ابن عمر. اهـ. فالحديث ضعيف، بهذا الإسناد، إلَّا أن له شواهد ستأتي إن شاء الله تعالى.

1674 -

[2] وَقَالَ إِسْحَاقُ (1): أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أُمِّ كلثوم بنت أبي بكر قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ فَشُكِينَ فَأَذِنَ لَهُمْ فِي ضَرْبِهِنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سبعون امرأة كلهن قَدْ ضُرِبَتْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أُحِبُّ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثائرًا عصبة فيرص (2) رَقَبَتِهِ عَلَى مَرِيئَتِهِ يَقْتُلُهَا.

قُلْتُ: هَذَا مُرْسَلٌ، وُلدت أُمُّ كُلْثُومٍ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ.

1674 -

[2] تخريجه:

أخرجه إسحاق (5/ 112: 2217) به.

أخرجه الحاكم (2/ 191)، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم قالا: ثنا الليث ابن سعد عن يحيى بن سعيد، به.

وأخرجه البيهقي (7/ 304)، من طريق الحاكم.

كما أخرجه (7/ 304)، قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا ابن ملحان، نا يحيى بن بكير، نا الليث، به.

ونسبه في كنز العمال (6/ 378: 44984) لابن سعد.

وللحديث شاهد من حديث إياس بن أبي ذباب، أخرجه أبو داود (2146)، وابن ماجه (1985)، وابن حبان (4189)، والدارمي (2/ 147)، والحاكم (2/ 188، 191)، والبغوي (2346)، والبيهقي (7/ 305)، والطبراني (1/ 786)، والشافعي (2/ 28)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (2/ 10)، =

= وعبد الرزاق (17945)، والحميدي (876)، والطبري في تهذيب الآثار (1/ 417: عمر).

ومن حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (1977)، وابن حبان (4186).

الحكم عليه:

رجاله ثقات، لكنه مرسل كما ذكر الحافظ. [سعد].

1675 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كرب رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خيرًا، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، وبآبائكم، وإخوانكم، وعماتكم، وخالاتكم. إن الرجل من أهل الكتابين (1) يتزوج المرأة وما يعلم ما لَهُ بِهَا (2) مِنَ الْخَيْرِ فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ حَتَّى يَمُوتَا هَرَمًا".

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْعَلَاءَ بْنَ سُفْيَانَ الْغَسَّانِيَّ فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الْفَوَاحِشَ الَّتِي حرّم الله تعالى فيما بطن مما (3) لم يتبين ذِكْرَهَا فِي الْقُرْآنِ: أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ، فَإِذَا قَدُمَتْ صُحْبَتُهَا، وَطَالَ عَهْدُهَا، وَنَفَضَتْ (4) مَا فِي بَطْنِهَا؛ طَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ.

رَوَى ابْنُ مَاجَةَ (5) مِنْهُ: (إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ)، من وجه آخر، عن المقدام.

1675 -

تخريجه:

أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 77/ أ).

وهو في بغية الباحث (3/ 627: 483). =

= وأخرجه الطبراني في الكبير (20/ 274: 648)، من طريق داود بن رشيد، بنحوه.

وكذا أخرجه في مسند الشاميين (1377)، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بالنساء خيرًا، فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما تعلق يداها الخيط، فما يرغب واحد منهما عن صاحبه".

وقد أخرج ابن ماجه في سننه (2/ 1207)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عياش، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله يوصيكم بأمهاتكم -ثلاثًا- إن الله يوصيكم بآبائكم، إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب".

قال البوصيري في مصباح الزجاجة: في إسناده إسماعيل، وروايته عن الحجازيين كما هنا. وهذا هو الوجه الذي أشار إليه الحافظ هنا.

الحكم عليه:

إسناد الحارث رجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع، اذْ أن يحيى بن جابر الطائي لم يلقَ المقدام. وانظر جامع التحصيل (297).

وعليه، فالإسناد ضعيف، وقد ضعف الألباني إسناد الطبراني في ضعيف الجامع (1763).

ولكنّ له شواهد كثيرة، فمنها:

1 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرًا".

أخرجه البخاري (9/ 253: 5186)، كتاب النكاح، باب الوصية بالنساء.

ومسلم (2/ 1091: 60)، كتاب الرضاع، باب الوصية بالنساء. =

= 2 - عن عمرو بن الأحوص، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هنّ عوان عندكم

…

".

أخرجه الإِمام أحمد (5/ 72)، والترمذي في الرضاع (1163)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في عشرة النساء (246: 287)، وابن ماجه في النكاح (1851).

وحسّنه الألباني في الأرواء (2030).

3 -

عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إني أحرّج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة".

أخرجه الإِمام أحمد (2/ 439)، وابن ماجه (3678)، وابن حبان في صحيحه (12/ 376: 5565).

والحاكم (4/ 128)، وقال: صحيح على شرط مسلم.

وأقرّه الذهبي.

وقال البوصيري في زوائد ابن ماجه: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

وحسن إسناده الألباني في الصحيحة (1015)، والأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان (5565)، ولفظ ابن حبان: (أحرّج مال الضعيفين

…

).

4 -

عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أحرّج حق الضعيفين: حق اليتيم، وحق المرأة".

أخرجه النسائي في عشرة النساء (226: 268).

فهذه الأحاديث تشهد لحديث الباب، عدا جزئه الأخير: (إنّ الرجل من أهل الكتاب

…

)، وكذا تشهد للذي قبله، وترتقي بها إلى الحسن لغيره، والله أعلم.

1676 -

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا عَباد بْنُ عبّاد، ثنا عبد الله بن هِلًال، بنا صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا زَالَ جبريلُ عليه السلام، يُوصِينِي بِالنِّسَاءِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سيُحرم طَلَاقَهُنَّ"(1).

1676 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (3/ 104/ أ)، بسند ابن منيع.

وفي المجردة (2/ 23/ ب).

ولم أجده لغير ابن منيع.

إلَّا أن البخاري قال في تاريخه الكبير (5/ 223)، في ترجمة عبد الله بن هلال: عن رجل عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم "ما زال جبريل يوصيني بالجار"، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عباد، عن عبد الله. اهـ.

فإما أنا يكون حديثًا آخر بهذا الإسناد، أو حصل خطأ بسبب تشابه الحديثين، والعلم عند الله.

الحكم عليه:

هذا الإسناد ضعيف لجهالة أحد رواته وهو شيخ عبد الله بن هلال، وأيضًا عبد الله بن هلال تجاذبه تضعيف الأزدي، وتوثيق ابن حبان. وانظر الثقات (8/ 239)، واللسان (3/ 371).

والحديث ضعفه البوصيري في الإتحاف (3/ 104/ أ).

وقد تقدَّم في الحديث الماضي ما يشهد لمتن هذا الحديث.